Capítulo 10 – Refuta-se o que Manetom disse de Moisés.

Nada me resta, portanto, para refutar, senão o que tal historiador disse de Moisés. Os egípcios estão de acordo de que era um homem admirável e estão persuadidos de que ele tinha algo de divino. Mas não podem, senão por uma grande impostura, procurar fazer crer que ele era de sua nação, como o fazem, dizendo que era um sacerdote de Heliópolis, que tinha sido expulso com os outros por causa da lepra. A cronologia mostra que ele viveu quinhentos e dezoi­to anos antes e no tempo em que nossos antepassados, depois de terem sido expulsos do Egito, se estabeleceram no país que agora possuímos. Para mostrar­mos que ele estava de todo isento de tão vergonhosa enfermidade, basta dizer-se que ele proibiu aos leprosos morar nas cidades, nas aldeias e nas vilas; orde­nou que vivessem segregados e com vestes diferentes das dos demais; declarou que deviam ser considerados impuros todos os que tivessem tocado neles ou co-habitado com eles; quis que mesmo os que já estavam curados dessa doença não pudessem entrar em Jerusalém senão depois de certas purificações, depois de se terem lavado nas fontes, feito raspar todo o pêlo e terem oferecido vários sacrifí­cios. Se esse admirável legislador tivesse também sido leproso, teria usado de tão grande severidade para com aqueles que como ele também tinham sido atingi­dos pela doença? Mas não é somente sobre assunto dos leprosos que ele fez tais leis: ele também proibiu aos que tivessem o mínimo defeito corporal entrar no ministério das coisas santas e privou da honra do sacerdócio os que desobede­cessem a essas ordens. Como então teria ele promulgado uma lei que lhe teria sido tão prejudicial e tão vergonhosa? Quanto ao que Manetom diz, que ele tinha mudado o nome de Osarsife para Moisés, há menos probabilidade, pois que esses dois nomes não têm entre si nenhuma relação, ao passo que Moisés significa “que foi salvo das águas”, pois os egípcios chamam a água de moi. Penso ter feito ver claramente que quando Manetom segue os escritos dos anti­gos, ele não se afasta muito da verdade, mas, fora dali, ele só conta fábulas que ridiculamente inventa, ou às quais sua raiva contra nossa nação fez prestar fé.