Era igualmente perigoso para os ricos ficar ou fugir, porque era suficiente possuir bens para ser assassinado. Entretanto, a carestia, crescendo sempre, fazia crescer tamb\u00e9m o furor dos revoltosos; e \u00e0 medida que se avan\u00e7ava, mais esses dois males juntos produziam terr\u00edveis efeitos. Como n\u00e3o havia mais trigo, esses inimigos da p\u00e1tria, que tinham acendido o fogo da guerra, entravam \u00e0 for\u00e7a nas casas para procur\u00e1-lo. E, se o encontravam, acusavam-nos de o ter ocultado, maltratavam-nos, fazendo-os sofrer, para obrig\u00e1-los a lhes revelar o esconderijo e era suficiente proce\u00adder bem, para logo ser tido como culpado desse pretenso crime. Aqueles que esta\u00advam reduzidos ao extremo, eles deixavam-nos morrer de fome, poupando a si mes\u00admos o trabalho de mat\u00e1-los. V\u00e1rios ricos venderam secretamente todos os seus bens por uma medida de trigo; e os mais desprendidos, por apenas uma medida de cevada. Encerravam-se depois nos lugares mais ocultos de suas casas, onde alguns comiam esse gr\u00e3o, sem ser mo\u00eddo, outros reduziam-no a farinha segundo a necessi\u00addade ou temor lho permitia. N\u00e3o se viam mais mesas postas; cada qual tirava de debaixo do carv\u00e3o o que comer, sem se dar ao trabalho de o deixar cozer. Jamais se poderia ver mis\u00e9ria t\u00e3o deplor\u00e1vel. Somente aqueles que tinham o poder nas m\u00e3os n\u00e3o a experimentavam. Todos os demais lamentavam inutilmente sua desgra\u00e7a e como a fome n\u00e3o se disfar\u00e7a, as mulheres arrancavam o p\u00e3o da m\u00e3o de seus mari\u00addos, as crian\u00e7as, das m\u00e3os de seus pais, e o que supera toda a credulidade, as m\u00e3es, das m\u00e3os de seus filhos. Mas os que assim faziam n\u00e3o podiam, nem se escondendo, evitar que se lhes viesse a arrebatar o que j\u00e1 tinham tirado dos outros. Quando a porta de uma casa se fechava, a suspeita de que aqueles que l\u00e1 estavam tinham alguma coisa para comer, os fazia arromb\u00e1-las, para entrar e para lhes tirar o peda\u00e7o da boca. Espancavam os velhos que n\u00e3o os queriam entregar, agarravam pela gar\u00adganta as mulheres que escondiam o que tinham nas m\u00e3os e sem ter nem mesmo compaix\u00e3o das crian\u00e7as, que ainda mamavam, atiravam-nas ao ch\u00e3o depois de te\u00adrem sido arrancadas do peito das suas m\u00e3es. Os que corriam para tirar o p\u00e3o dos outros, iravam-se com os que corriam mais do que eles, como se os tivessem injuriado gravemente e n\u00e3o havia tormentos que n\u00e3o se inventassem para encontrar um meio de viver. Penduravam os homens pelas partes mais sens\u00edveis, fincavam-lhes na carne peda\u00e7os de pau pontiagudos e os faziam sofrer outros indiz\u00edveis tormentos, para faz\u00ea-los declarar onde tinham escondido um p\u00e3o ou um punhado de farinha. Esses carrascos achavam que, em tal conjuntura, podia-se, sem crueldade, praticar t\u00e3o horr\u00edveis a\u00e7\u00f5es e eles ajuntaram, por esse meio, o necess\u00e1rio para viver seis dias. Tiravam dos pobres as ervas que de noite eles iam colher fora da cidade, com perigo de vida; nem escutavam os rogos que lhes faziam, em nome de Deus, para lhes deixar uma pequena por\u00e7\u00e3o e julgavam fazer-lhes grande favor, n\u00e3o os matando depois de os ter roubado.<\/p>\n
Assim essa pobre gente era tratada pelos soldados. Quanto \u00e0s pessoas da no\u00adbreza eram levadas aos tiranos, que autorizavam todos os crimes; e com falsas acusa\u00e7\u00f5es eles faziam morrer a muitos como tendo tomado parte nalguma conspi\u00adra\u00e7\u00e3o, para entregar a cidade aos romanos; a maior parte, com o pretexto de que queriam fugir para junto deles. Sim\u00e3o mandava a Jo\u00e3o os que ele tinha despojado de seus bens e Jo\u00e3o mandava a Sim\u00e3o os que ele tinha tratado do mesmo modo. Dessa forma eles se divertiam com o sangue do povo e dividiam entre si os despo-jos desses infelizes. A paix\u00e3o de dominar os separava, mas a conformidade de suas a\u00e7\u00f5es os unia; e entre ambos passava por mau aquele que n\u00e3o fizesse participante, ao outro, de seus roubos, como se fosse grave injusti\u00e7a n\u00e3o lhe dar o que aquela detest\u00e1vel sociedade de crimes fazia merecer mais do que o outro.<\/p>\n
Seria tentar coisa imposs\u00edvel querer relatar detalhadamente toda a crueldade des\u00adses \u00edmpios. Contento-me em dizer que n\u00e3o creio, que desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo se tenha visto outra cidade sofrer tanto, nem outros homens cuja mal\u00edcia fosse t\u00e3o fecunda em toda sorte de maldade. Eles amaldi\u00e7oavam mesmo aos do seu pa\u00eds, para tornar mais suport\u00e1vel aos estrangeiros a sua raiva e seu furor para com eles e como a maldade corrompe de tal modo o ar, quando chega ao auge, tanto que n\u00e3o se pode mais ocultar, mas se manifesta por si mesma, a verdade obrigou esses celerados a confessar que eles eram escravos, gente ajuntada, abortos, esc\u00f3ria de nossa na\u00e7\u00e3o. Eles podem-se vangloriar da gl\u00f3ria que lhes cabe, de ter destru\u00eddo Jerusal\u00e9m, de ter obrigado os romanos a conseguir t\u00e3o funesta vit\u00f3ria e de merecerem ser considera\u00addos como incendi\u00e1rios do Templo, pois que muito mais tarde foram dominados. Eles viram as chamas devorar a cidade alta, sem demonstrar o menor sentimento de dor, nem derramar uma \u00fanica l\u00e1grima, embora muitos romanos fossem tomados desses mesmos sentimentos de humanidade. Mas devemos falar agora mais particularmen\u00adte dessas coisas, na continua\u00e7\u00e3o da nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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