Depois desta ordem, Josefo escolheu um lugar apropriado, bem alto, fora do alcance dos dardos, de onde os judeus pudessem ouvi-lo. Exortou-os, ent\u00e3o, a ter compaix\u00e3o de si mesmos, do povo, do Templo e de sua p\u00e1tria. Disse-lhes que era estranho que eles fossem mais obstinados consigo mesmos do que os estran\u00adgeiros; que os romanos, sendo t\u00e3o religiosos, que respeitam mesmo entre os inimi\u00adgos as coisas tidas como santas, com quanto mais forte raz\u00e3o aqueles que tinham sido instru\u00eddos, desde sua inf\u00e2ncia a respeit\u00e1-las, deviam empregar todas as suas for\u00e7as em cuidar de sua conserva\u00e7\u00e3o e n\u00e3o trabalhar para sua ru\u00edna. Que as mais fortes de suas muralhas estavam destru\u00eddas, restando-lhes apenas uma, a mais fraca de todas; era-lhes f\u00e1cil ver que n\u00e3o poderiam resistir mais ao poder dos roma\u00adnos. Que eles deveriam estar acostumados a lhes estar sujeitos e embora seja glo\u00adrioso combater para defender a pr\u00f3pria liberdade, \u00e9 com isso que mais dela se goza, mas depois de t\u00ea-la perdido, e obedecido durante longo tempo, querer sacudir o jugo \u00e9 mais trabalhar para perecer miseravelmente, do que se libertar da servid\u00e3o. Que, se \u00e9 vergonhoso estar sujeito a um poder desprez\u00edvel, n\u00e3o o \u00e9 ter como senhores \u00e0queles que reinam em toda a terra, pois, que pa\u00eds est\u00e1 isento do dom\u00ednio dos romanos, sen\u00e3o aquele que um excessivo calor ou um frio insuport\u00e1\u00advel o teria tornado in\u00fatil? Que se via que de todos os lados a fortuna lhe estendia os bra\u00e7os e Deus, que tem em suas m\u00e3os o imp\u00e9rio do mundo, depois de t\u00ea-lo, no correr dos s\u00e9culos, dado a diversas na\u00e7\u00f5es, tinha ent\u00e3o estabelecido a sua sede na It\u00e1lia. Que quem n\u00e3o sabe que n\u00e3o apenas os homens, mas os animais tamb\u00e9m cedem, como por uma lei invenc\u00edvel da natureza, aos que os sobrepujam em for\u00e7a e que os homens aos quais se pode disputar a gl\u00f3ria das armas sempre saem vitoriosos? Que assim, ainda que seus antepassados n\u00e3o lhes fossem inferiores nem em for\u00e7a nem em coragem, n\u00e3o tinham tido vergonha de se submeter \u00e0queles invenc\u00edveis conquistadores que eles viam que Deus conduzia pela m\u00e3o ao sobera\u00adno poder. Que ele n\u00e3o compreendia em que eles se podiam fundar para continuar a resistir, vendo que os romanos j\u00e1 se tinham apoderado da maior parte da cidade e que quando mesmo eles deixassem de atacar e suas muralhas estivessem ainda inteiras eles n\u00e3o podiam evitar perecer pela fome, flagelo o mais tem\u00edvel de todos, porque suas for\u00e7as v\u00e3o sempre crescendo e que j\u00e1 come\u00e7ara a dizimar o povo e, assim, bem depressa exterminaria todos os soldados, se eles n\u00e3o encontrassem um meio de combater contra a fome e fossem os \u00fanicos capazes de vencer aqueles males, que s\u00e3o sem rem\u00e9dio.<\/p>\n
Josefo acrescentou que a prud\u00eancia obriga a mudar de opini\u00e3o, antes de se ter chegado aos \u00faltimos extremos. Que os romanos esqueceriam todo o passa\u00addo, contanto que eles n\u00e3o continuassem em sua obstina\u00e7\u00e3o, porque eles eram moderados na vit\u00f3ria e preferiam o que lhes era \u00fatil \u00e0 v\u00e3 satisfa\u00e7\u00e3o de seguir o movimento de sua c\u00f3lera. E que assim como eles julgavam que n\u00e3o lhes era interessante encontrar uma cidade sem habitantes, uma prov\u00edncia deserta, aque\u00adle grande pr\u00edncipe, destinado para a sucess\u00e3o do imp\u00e9rio, estava pronto a lhes conceder a paz; se n\u00e3o a aceitassem, ele n\u00e3o perdoaria a um s\u00f3, porque n\u00e3o podiam recus\u00e1-la sem se tornar indignos de todo perd\u00e3o. Que depois de dois dos seus muros terem sido derrubados, eles n\u00e3o podiam duvidar de que o tercei\u00adro seria bem depressa tamb\u00e9m reduzido \u00e0s mesmas condi\u00e7\u00f5es e que ainda que sua cidade fosse inexpugn\u00e1vel, eles n\u00e3o poderiam duvidar, como acabava de dizer, que a fome n\u00e3o a reduzisse \u00e0 obedi\u00eancia dos romanos.<\/p>\n
V\u00e1rios daqueles que ouviram de cima das defesas a Josefo assim falar, zomba\u00adram dele; outros, injuriaram-no e alguns at\u00e9 mesmo atiraram-lhe dardos. Vendo, ent\u00e3o, que mis\u00e9rias t\u00e3o graves n\u00e3o eram capazes de os comover, julgou dever falar-lhes do que havia acontecido no tempo de seus antepassados e disse-lhes: “Miser\u00e1veis que sois, vos esquecestes talvez de onde vos veio aux\u00edlio em todos os tempos? Ser\u00e1 por meio das armas que pretendeis vencer os romanos, como se devesseis \u00e0s vossas pr\u00f3prias for\u00e7as as vit\u00f3rias que tendes obtido? E esse Deus Todo-poderoso, que criou o universo n\u00e3o foi sempre o protetor dos judeus, quando eles foram injustamente atacados? N\u00e3o compreendereis v\u00f3s mesmos, refletindo, o ultraje que lhe fazeis, violando o respeito que lhe \u00e9 devido, fazendo de seu Templo uma fortaleza, de onde sais empunhando armas como de uma pra\u00e7a de guerra? Esquecestes tantas a\u00e7\u00f5es, t\u00e3o religiosas, de nossos av\u00f3s e de quantas guerras a santidade desse lugar foi preservada? Tenho vergonha de relatar as obras admir\u00e1veis de Deus a pessoas indignas de ouvi-las. No entanto, ouvi-as, a fim de saberdes que \u00e9 verdadeiramente a Ele e n\u00e3o aos romanos, que resistis.<\/p>\n
“Neco, fara\u00f3, rei do Egito, veio com grandes tropas e levou Sara que era como a m\u00e3e e a rainha de nossa na\u00e7\u00e3o. Que fez ent\u00e3o Abra\u00e3o, seu marido, o chefe de nossa ra\u00e7a? Recorreu talvez \u00e0s armas para se vingar de tal inj\u00faria, como teria podido faz\u00ea-lo, pois tinha sob suas ordens trezentos e dezoito oficiais, cada um dos quais comandava um grande n\u00famero de homens? Absolutamente. Con\u00adsiderou essas for\u00e7as como in\u00fateis, se ele fosse ajudado por Deus; contentou-se de recorrer a Ele, elevando suas m\u00e3os para aquele lugar sagrado, que v\u00f3s maculastes com tantos crimes e a for\u00e7a invenc\u00edvel do Todo-Poderoso foi o \u00fanico socorro que ele buscou nessa guerra. Que efeito produziu t\u00e3o grande f\u00e9? Aquele rei, t\u00e3o temi\u00addo, n\u00e3o lhe restituiu a esposa dois dias depois, t\u00e3o pura como lhe havia sido entregue? Ele adorou esse lugar sagrado, onde n\u00e3o tivestes receio de derramar o sangue de vossos irm\u00e3os e os sonhos terr\u00edveis que ele teve fizeram-no fugir para seu pa\u00eds, depois de ter dado muito ouro e prata ao feliz povo, do qual sois des\u00adcendente porque o via t\u00e3o favorecido por Deus.<\/p>\n
“Que direi da passagem de nossos antepassados pelo Egito? N\u00e3o viveram eles quatrocentos anos sob uma domina\u00e7\u00e3o estrangeira? E, embora fossem em n\u00fame\u00adro muito maior, para se libertar pelas armas, n\u00e3o preferiram abandonar-se ao go\u00adverno e \u00e0 provid\u00eancia de Deus? Quem n\u00e3o conhece os milagres que Ele fez para libert\u00e1-los? Com quantas esp\u00e9cies de animais Ele n\u00e3o devastou esse pa\u00eds? Com quantas enfermidades n\u00e3o o afligiu? Como corrompeu os frutos da terra e as \u00e1guas do Nilo? Como, acrescentando flagelos a flagelos, Ele feriu com outras dez pragas aquele miser\u00e1vel reino? E como, declarando-se Ele mesmo o defensor de nossos pais, que Ele destinava para seus sacerdotes, os fez sair de l\u00e1 e os guiou, sem que, no meio de tantos perigos, um s\u00f3 perdesse a vida?<\/p>\n
“Quando os filisteus tomaram-nos a arca da alian\u00e7a e ousaram com suas m\u00e3os impuras toc\u00e1-la, que n\u00e3o sofreu a Fil\u00edstia? O simulacro de Dagom, n\u00e3o caiu aos seus p\u00e9s? E aqueles que se vangloriavam de no-lo ter arrebatado, sentindo suas v\u00edsceras estra\u00e7alhadas por dores horr\u00edveis, n\u00e3o foram obrigados a no-la restituir, ao som de c\u00edmbalos e de trombetas para procurar, pela expia\u00e7\u00e3o de seu crime, aplacar a c\u00f3lera de Deus, que se declarava t\u00e3o altamente o protetor de nossos antepassados, porque em vez de recorrer \u00e0s armas eles punham somente nEle sua confian\u00e7a?<\/p>\n
“Quando Senaqueribe, rei da Ass\u00edria, seguido da for\u00e7a de toda a \u00c1sia, veio sitiar a capital da Jud\u00e9ia, sucumbiu ela sob um poder t\u00e3o prodigioso e nossos av\u00f3s recorreram \u00e0s armas para se defender? As \u00fanicas a que se entregaram foram \u00e0s ora\u00e7\u00f5es e aos votos; e o anjo do Senhor exterminou quase inteiramente, numa s\u00f3 noite, aquele tem\u00edvel ex\u00e9rcito. Os ass\u00edrios viram no dia seguinte, ao despontar do sol, cento e oitenta e cinco mil dos seus estendidos mortos por terra; e embo\u00adra os judeus n\u00e3o pensassem em perseguir os que restavam, seu terror foi tal, que eles fugiram com tanto medo, como se j\u00e1 se sentissem atravessados pela ponta de suas espadas.<\/p>\n
“N\u00e3o sabeis tamb\u00e9m que nossa na\u00e7\u00e3o, tendo sido durante setenta anos escra\u00adva em Babil\u00f4nia, ela reconquistou sua liberdade, quando o Senhor inspirou a Ciro que lha desse e que depois que esse grande pr\u00edncipe os fez partir para seu pa\u00eds, eles recome\u00e7aram a oferecer sacrif\u00edcios a Deus, como a seu verdadeiro libertador?<\/p>\n
“Mas, para n\u00e3o me delongar demasiado a este prop\u00f3sito, que grandes feitos jamais realizaram nossos predecessores, quer pelas armas, quer sem elas, com uma assist\u00eancia particular de Deus, cumprindo suas ordens? Eles venciam sem comba\u00adter, quando lhe aprazia dar-lhes a vit\u00f3ria; e eram sempre vencidos quando comba\u00adtiam sem consult\u00e1-lo e sem obedecer-lhe. Ser\u00e1 preciso uma prova melhor do que esta? Quando Nabucodonosor, rei da Babil\u00f4nia, sitiou Jerusal\u00e9m e Zedequias, nos\u00adso rei, teimou em se defender, contra a advert\u00eancia do profeta Jeremias, ele foi preso, levado escravo e viu destruir diante de seus olhos a cidade e o Templo, embora esse pr\u00edncipe e seu povo fossem muito mais moderados que vossos chefes e v\u00f3s? Esse mesmo profeta, declarando que Deus, para castig\u00e1-los de seus crimes, permitiria que eles fossem feitos escravos, se n\u00e3o se entregassem nem abrissem suas portas aos inimigos, Zedequias e seu povo n\u00e3o tentaram contra sua vida? E v\u00f3s, sem se falar no que se passa dentro de vossas muralhas, porque n\u00e3o h\u00e1 pala\u00advras capazes de descrever os horr\u00edveis excessos de tantos crimes, v\u00f3s me injuriais, v\u00f3s atirais dardos para me matar, porque vos falo de vossos pecados e n\u00e3o podeis tolerar que eu censure o que n\u00e3o tivestes vergonha de fazer.<\/p>\n
“Quando o rei Ant\u00edoco Epif\u00e2nio veio a sitiar essa pra\u00e7a, n\u00e3o sucedeu tamb\u00e9m uma outra coisa que confirma o que acabo de referir? Nossos antepassados, em vez de confiar no aux\u00edlio de Deus, quiseram ir contra Ele; travou-se o combate e eles perderam. A mortandade foi geral, a cidade foi tomada, saqueada, destru\u00edda; o Santu\u00e1rio, manchado e profanado, o servi\u00e7o de Deus abandonado durante tr\u00eas anos e meio.<\/p>\n
“N\u00e3o seria sup\u00e9rfluo acrescentar outros exemplos a tantos j\u00e1 citados? Quem nos levou \u00e0 guerra contra os romanos, sen\u00e3o nossas divis\u00f5es e nossos crimes? N\u00e3o foi essa a causa principal de nossa escravid\u00e3o, quando da contesta\u00e7\u00e3o entre Arist\u00f3bulo e Hircano, animando-lhes o furor, um contra o outro, deu motivo a Pompeu de atacar Jerusal\u00e9m e fez que Deus submetesse os judeus aos romanos porque o mau uso que eles faziam da liberdade os tornavam indignos de gozar da mesma? Assim, embora nada eles tivessem feito contra a religi\u00e3o e contra nossas leis, em compara\u00e7\u00e3o com os tantos crimes que cometestes, e eles tives\u00adsem muito mais recursos que v\u00f3s, para sustentar a guerra, n\u00e3o puderam manter o ass\u00e9dio que durou tr\u00eas meses.<\/p>\n
“N\u00e3o sabemos qual o fim de Ant\u00edgono, filho de Arist\u00f3bulo, e de que modo Deus permitiu, durante seu reinado, que o povo ca\u00edsse em outra servid\u00e3o por causa de seus pecados? Herodes, filho de Ant\u00edpatro, ajudado por S\u00f3sio, general de um ex\u00e9rcito romano, n\u00e3o sitiou tamb\u00e9m Jerusal\u00e9m? Deus para castigar a im-piedade daqueles que a defendiam n\u00e3o permitiu que ela fosse tomada e saqueada.<\/p>\n
“N\u00e3o \u00e9 evidente ent\u00e3o que jamais o caminho das armas nos n\u00e3o foi favor\u00e1vel em semelhantes ocasi\u00f5es, mas que os ass\u00e9dios que sustentamos nos foram sempre fu\u00adnestos? N\u00e3o tenho pois eu raz\u00e3o em acreditar que aqueles que ocupavam um lugar t\u00e3o sagrado, como o Templo, devem, sem confiar em for\u00e7as humanas, abandonar-se inteiramente ao governo de Deus, quando sua consci\u00eancia n\u00e3o lhes censura ter desobedecido \u00e0s suas leis? Mas haver\u00e1 uma das a\u00e7\u00f5es que mais Ele tem em abomi-na\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o a tenhais cometido? E de quanto sobrepujais em impiedade \u00e0queles que vimos t\u00e3o repentinamente feridos pelos raios da sua justi\u00e7a? Os pecados ocultos, como os latroc\u00ednios, as trai\u00e7\u00f5es, os adult\u00e9rios, vos parecem muito comuns. Praticais a porfia, a rapina, os assass\u00ednios e inventastes mesmos novos crimes. Fazeis do Tem\u00adplo vosso ref\u00fagio, e esse lugar sagrado, t\u00e3o respeitado pelos romanos, que l\u00e1 adora\u00advam a Deus, embora o culto que n\u00f3s lhe prestamos n\u00e3o esteja de acordo com sua religi\u00e3o, foi conspurcado pelos sacril\u00e9gios daqueles cujo nascimento obriga \u00e0 obser\u00adv\u00e2ncia de suas leis e que s\u00e3o o seu mesmo povo. Podeis esperar, depois de tudo isso, ser ajudado por aqueles a quem ofendeis com tantos crimes? S\u00e3o justos? Estais em estado de suplicantes? Vossas m\u00e3os s\u00e3o puras como eram as do nosso rei, quando implorava o aux\u00edlio do c\u00e9u, contra os ass\u00edrios e Deus fez morrer numa s\u00f3 noite todo seu ex\u00e9rcito? Ou podeis dizer que os romanos, agindo como faziam os ass\u00edrios, tendes motivo de esperar que Deus os castigar\u00e1 do mesmo modo? Mas n\u00e3o sabeis que seu rei, depois de ter recebido dinheiro nosso para compensar o saque da cida\u00adde, n\u00e3o temeu violar o juramento e incendiar o Templo? Os romanos, ao contr\u00e1rio, s\u00f3 vos pedem o pagamento do tributo que vossos antepassados solenemente se comprometeram e lhe pagavam. Dando-lhes essa satisfa\u00e7\u00e3o, eles n\u00e3o saquear\u00e3o vossa cidade nem tocar\u00e3o nas coisas santas; continuareis livres com vossas fam\u00edlias, gozareis pacificamente de todos os vossos bens e n\u00e3o sereis perturbados na obser\u00adv\u00e2ncia de vossas santas leis. N\u00e3o \u00e9 pois loucura imaginar que Deus tratar\u00e1 os que o irritam continuamente com suas ofensas da mesma maneira como Ele trata os que agem com tanta modera\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a? Nada \u00e9 capaz de adiar por um momento sequer a sua vingan\u00e7a, quando Ele est\u00e1 resolvido a execut\u00e1-la. Exterminou Ele os ass\u00edrios na primeira noite, quando sitiaram aquela cidade. Se sua vontade era liber\u00adtar-vos e castigar os romanos, Ele lhes teria j\u00e1 feito sentir os efeitos de sua c\u00f3lera, como os fez sentir a esse tem\u00edvel povo e como os fez experimentar \u00e0 nossa na\u00e7\u00e3o, quando Pompeu entrou pela brecha em Jerusal\u00e9m, quando S\u00f3sio, depois dele, tam\u00adb\u00e9m a tomou, quando Vespasiano devastou a Galil\u00e9ia e, enfim, quando Tito veio organizar esse grande ass\u00e9dio. Mas nem Pompeu, nem S\u00f3sio encontraram obst\u00e1cu\u00adlo algum, do lado de Deus, que os tenha impedido de executar seu empreendimen\u00adto; a guerra que Vespasiano nos fez o elevou ao imp\u00e9rio; e parece que a mesma natureza quis fazer um esfor\u00e7o, em favor de Tito, pois a fonte de Silo\u00e9 e as outras que est\u00e3o fora da cidade, que eram t\u00e3o minguadas antes de sua vinda, a ponto de para se ter \u00e1gua, ser preciso gastar dinheiro, agora a fornecem em tal abund\u00e2ncia que basta n\u00e3o somente para o ex\u00e9rcito romano, mas at\u00e9 mesmo para se regarem os jardins. E a mesma coisa aconteceu quando esse rei de Babil\u00f4nia, de que falei, sitiou a cidade, tomou-a e a incendiou, bem como o Templo, embora eu n\u00e3o me possa persuadir de que a impiedade de nossos antepassados, que lhes trouxeram seme\u00adlhante mal, fossem compar\u00e1veis \u00e0s vossas. N\u00e3o tenho motivo de crer que Deus, vendo esses santos lugares, consagrados ao seu servi\u00e7o, conspurcados por tanta abomina\u00e7\u00e3o, vos abandonou, para se colocar do lado dos que v\u00f3s combateis? Quando um homem de bem v\u00ea que tudo est\u00e1 corrompido em sua fam\u00edlia, ele a deixa e muda em \u00f3dio o afeto que lhe tinha. V\u00f3s querer\u00edeis que Deus, ao qual nada est\u00e1 oculto e que, para conhecer os pensamentos mais secretos dos homens, n\u00e3o tem necessida\u00adde de que eles lho digam, ficassem convosco, embora sejais culpados dos maiores de todos os crimes, e eles sejam, t\u00e3o not\u00f3rios que todos os conhecem, e pare\u00e7a que altercais, para ver quem \u00e9, dentre v\u00f3s, o mais malvado e embora vos glorifiqueis com o v\u00edcio, como os outros o fazem com a virtude? Entretanto, pois que Deus \u00e9 t\u00e3o bom, que se deixa comover pelo arrependimento e pela penit\u00eancia, resta-vos um meio de salva\u00e7\u00e3o. Deixai as armas; tendo vosso cora\u00e7\u00e3o traspassado de dor, por verdes vossa p\u00e1tria reduzida a t\u00e3o grave conting\u00eancia, abri os olhos para considerar a beleza dessa cidade, a magnific\u00eancia desse Templo, a riqueza dos presentes oferecidos a Deus por tantas e t\u00e3o diversas na\u00e7\u00f5es e concebei horror por exp\u00f4-los ao saque. Considerai que sua ru\u00edna n\u00e3o poderia ser atribu\u00edda, sen\u00e3o a v\u00f3s somente, pois que somente a vossa teimosia ser\u00e1 o facho que ir\u00e1 acender o fogo destruidor que h\u00e1 de reduzir a cinzas as coisas, deste mundo, mais dignas de serem conservadas. Se vosso cora\u00e7\u00e3o, mais duro que o m\u00e1rmore, \u00e9 insens\u00edvel ao que deveria t\u00e3o sensivel\u00admente toc\u00e1-lo, tende pelo menos compaix\u00e3o de vossas fam\u00edlias e cada qual ponha diante dos olhos sua esposa, seus filhos, seus parentes, prestes a perecer pelo ferro ou pela fome. Dir-se-\u00e1 talvez que, o que me faz assim falar \u00e9 o desejo de salvar da ru\u00edna comum, minha m\u00e3e, minha esposa e meus filhos, cuja descend\u00eancia \u00e9 t\u00e3o ilustre, para merecer que os consideremos. Mas para assim mostrar que \u00e9 somente o vosso interesse que me faz assim falar, vos entrego suas vidas, e vos entrego a minha e considerar-me-ei feliz de morrer, se minha morte vos puder tirar dessa deplor\u00e1vel cegueira, que vos fazendo correr para vossa pr\u00f3pria ru\u00edna, vos levou at\u00e9 as bordas do precip\u00edcio”.<\/p>\n
Assim terminou Josefo suas palavras, derramando muitas l\u00e1grimas. Mas n\u00e3o con\u00adseguiu comover os rebeldes, nem persuadi-los de que encontrariam sua salva\u00e7\u00e3o na convers\u00e3o. O povo, ao contr\u00e1rio, ficou muito comovido e pensou em se salvar, fu\u00adgindo. Muitos venderam o que tinham de mais precioso, por alguma pequena quan\u00adtidade de pe\u00e7as de ouro, de medo que os rebeldes os apanhassem e fugiram para junto dos romanos. Tito permitiu-lhes refugiar-se em qualquer lugar do pa\u00eds que eles escolhessem. Essa liberdade que lhes deu aumentava ainda mais nos outros o desejo de se livrar, pela fuga, dos males que suportavam. Mas Jo\u00e3o e Sim\u00e3o puseram guar\u00addas nas portas com ordem de n\u00e3o deixar sair os judeus, bem como entrar os roma\u00adnos; e ante a menor suspeita eram mortos os que se pensava estar dispostos a fugir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depois desta ordem, Josefo escolheu um lugar apropriado, bem alto, fora do alcance dos dardos, de onde os judeus pudessem ouvi-lo. Exortou-os, ent\u00e3o, a ter compaix\u00e3o de si mesmos, do povo, do Templo e de sua p\u00e1tria. Disse-lhes que era estranho que eles fossem mais obstinados consigo mesmos do que os estran\u00adgeiros; que os romanos,… ler mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[528,598,734,829,1085,1227,1255,1330,1409,1491,1559,1576,1693,1701,1714,1727,2153,2288,2303,2424,2679,2767,2827],"class_list":["post-936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livro-quinto-ii-parte-guerra-dos-judeus-contra-os-romanos","tag-cercados","tag-colocam","tag-convencer","tag-deixam","tag-entregar","tag-exortalos","tag-facciosos","tag-ficou","tag-fugiram","tag-guardas","tag-impedir","tag-impressionado","tag-jerusalem","tag-joao","tag-josefo","tag-judeus","tag-palavras","tag-portas","tag-povo","tag-pudessem","tag-romanos","tag-seguir","tag-simao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}