josefo, depois dessa ora\u00e7\u00e3o, prometeu entregar-se a Nicanor; imediatamen\u00adte os que estavam com ele, naquela caverna, rodearam-no de todos os lados, excla\u00admando: “Onde est\u00e1 o amor pelas nossas leis? Onde est\u00e3o aquelas almas generosas, aqueles verdadeiros judeus, nos quais Deus, ao criar, infundiu t\u00e3o grande desprezo pela morte? Josefo, tendes tanto amor \u00e0 vida, que para conserv\u00e1-la vos determinastes entregar, tornando-vos escravo? Ousareis ainda ver a luz do dia, depois de ter perdi\u00addo a liberdade? Esquecestes t\u00e3o depressa tantas exorta\u00e7\u00f5es que nos fizestes, para nos levar a sacrificar tudo para defend\u00ea-la? A opini\u00e3o que t\u00ednhamos de vossa cora\u00adgem e de vossa prud\u00eancia, quando combat\u00edeis contra os romanos, estava mal funda\u00adda, se esperais agora encontrar entre eles vossa salva\u00e7\u00e3o. E se ela corresponder ao ju\u00edzo que dela faz\u00edamos, como podeis dever vossa vida \u00e0queles que ent\u00e3o consider\u00e1\u00adveis como vossos mortais inimigos; se sua boa sorte vos fez esquecer vossos primei\u00adros sentimentos, n\u00f3s n\u00e3o os perdemos, como v\u00f3s. Conservamos sempre o mesmo amor pelas nossas santas leis e pela gl\u00f3ria de nossa p\u00e1tria e vos oferecemos para conserv\u00e1-los, nossos bra\u00e7os e nossas espadas. Se sois bastante generoso para vos matardes a v\u00f3s mesmos, conservareis, morrendo, a qualidade de chefe dos judeus, do contr\u00e1rio, n\u00e3o deixareis de morrer, pois recebereis a morte de nossas pr\u00f3prias m\u00e3os, mas v\u00f3s morrereis como um covarde e como um traidor”.<\/p>\n
Depois destas palavras puxaram das espadas amea\u00e7adoramente, para mat\u00e1-lo, se ele se entregasse aos romanos. Josefo, ent\u00e3o, temendo faltar ao que devia a Deus, se morresse antes de ter comunicado aos seus compatriotas todas aque\u00adlas coisas que ele mesmo lhe havia manifestado, recorreu \u00e0 raz\u00e3o, que julgou ser a mais pr\u00f3pria para persuadi-los, e falou-lhes deste modo:<\/p>\n
“De onde vem essa vontade que sentis de vos matar a v\u00f3s mesmos e em querer separar corpo da alma, dividindo o que a natureza t\u00e3o fortemente uniu? Se algu\u00e9m imagina que eu mudei de id\u00e9ia, os romanos sabem-no se \u00e9 verdade a afirma\u00ad\u00e7\u00e3o, de que nada \u00e9 mais glorioso do que morrer na guerra, mas pelas leis da guerra e pelas m\u00e3os dos vencedores. Estou ainda de acordo em que n\u00e3o deveria criar dificulda\u00adde em me matar do mesmo modo que rogar aos romanos que me matem; mas, ainda que sejamos seus inimigos, eles nos querem conservar a vida, com quanto mais forte raz\u00e3o somos n\u00f3s levados a conserv\u00e1-la e em nada haveria mais loucura do que em nos tratarmos mais cruelmente do que queremos que eles nos tratem? \u00c9 certamente uma bela coisa morrer pela liberdade, contanto que seja combatendo para defend\u00ea-la, caindo sob as armas daqueles que n\u00f4-la querem arrebatar. Mas essas circunst\u00e2ncias cessam agora, pois os combates terminaram e os romanos n\u00e3o nos querem tirar a vida. Quando nada nos obriga a buscar a morte, n\u00e3o h\u00e1 menos covardia em d\u00e1-la a si mesmo do que tem\u00ea-la e fugir dela, quando o dever e a honra nos obrigam a tal nos expormos. Que nos impede entregarmo-nos aos romanos, se n\u00e3o o temor da morte? E que vantagem h\u00e1, ent\u00e3o, em se escolher uma certa para se evitar uma incerta? Se se disser que \u00e9 para se evitar a escravid\u00e3o, eu pergunto, se o estado em que nos encontra\u00admos pode passar como um estado livre; e se se acrescentar que \u00e9 um ato de coragem, matar-se a si mesmo, eu afirmo, ao contr\u00e1rio, que \u00e9 uma covardia, como imitar um piloto t\u00edmido que, pelo temor da tempestade, afundasse, ele mesmo, seu navio, antes de correr risco de perecer, e por fim, que \u00e9 combater o sentimento de todos os animais e por uma impiedade sacr\u00edlega ofender a Deus mesmo, o qual criando-os, deu a todos um instinto contr\u00e1rio. Pois vemos que eles se matam a si mesmos, voluntariamente; mas a natureza n\u00e3o lhes inspira como uma lei inviol\u00e1vel o desejo de viver? Essa raz\u00e3o n\u00e3o faz tamb\u00e9m que consideremos como nossos inimigos e castiguemos como tais os que tentam contra nossa vida? Como a recebemos de Deus, podemos crer que Ele tolere, sem se ofender, que os homens ousem desprezar o dom que lhes fez? E como \u00e9 dele que recebemos o ser, ousar\u00edamos querer deixar de existir a n\u00e3o ser segundo lhe apraz e Ele determina? E verdade que nossos corpos s\u00e3o mortais, porque s\u00e3o feitos de uma mat\u00e9ria fr\u00e1gil e corrupt\u00edvel; mas nossas almas s\u00e3o imortais e participam de algum modo da natureza de Deus. Assim n\u00e3o podemos sem impiedade tirar aos homens essa gra\u00e7a, que eles dEle recebem como um dep\u00f3sito que lhes quis confiar. E se algu\u00e9m quiser faz\u00ea-lo, poder-se-\u00e1 iludir em ocultar aos olhos de Deus a ofensa que lhe faz? Todos est\u00e3o de acordo em que \u00e9 justo castigar um escravo que foge de seu senhor, embora esse senhor seja mau e n\u00f3s julgaremos poder sem crime abandonar a Deus que n\u00e3o somente \u00e9 nosso senhor mas um senhor soberanamente bom? N\u00e3o sabeis que Ele difunde suas b\u00ean\u00e7\u00e3os sobre a posteridade daqueles, que depois de ter chama\u00addo para junto de si, entregaram em suas m\u00e3os, a vida, que, segundo as leis da nature\u00adza, Ele lhes deu e que suas almas voam puras para o c\u00e9u, para l\u00e1 viverem felizes e voltar, no correr dos s\u00e9culos, a animar corpos que sejam puros como elas* e que ao contr\u00e1rio, as almas dos \u00edmpios, que por uma loucura criminosa d\u00e3o a morte a si mesmos s\u00e3o precipitadas nas trevas do inferno; e que Deus, o Pai de todos os homens, vinga as ofensas dos pais nos filhos? Foi por isso que o nosso sapient\u00edssimo legislador, conhe\u00adcendo o horror de tal crime, determinou que os corpos dos que se matam, voluntari\u00adamente, fiquem sem sepultura at\u00e9 o p\u00f4r-do-sol, embora seja permitido enterrar antes os que foram mortos na guerra; e h\u00e1 mesmo na\u00e7\u00f5es que cortam as m\u00e3os dos assassinos que se mataram a si mesmos, porque julgam justo separ\u00e1-las de seus corpos, como est\u00e3o separados seus corpos de suas almas. Deixemo-nos, pois, persuadir pela raz\u00e3o. Por maiores que sejam as nossas desgra\u00e7as, todos os homens a elas est\u00e3o sujeitos; mas n\u00e3o acrescen\u00adtemos ainda a tudo a desgra\u00e7a de ofender a Deus, nosso Criador, com uma a\u00e7\u00e3o que atrairia sobre n\u00f3s a sua indigna\u00e7\u00e3o e a sua ira. Se queremos viver, n\u00e3o temamos n\u00e3o poder faz\u00ea-lo com honra, depois de ter demonstrado com tantos feitos nosso valor e nossa virtude. Se nos obstinarmos em querer morrer, morramos gloriosamente, rece\u00adbendo a morte das m\u00e3os daqueles de quem seremos prisioneiros de guerra. N\u00e3o quero me tornar inimigo de mim mesmo, faltando, por uma indesculp\u00e1vel trai\u00e7\u00e3o \u00e0 fidelidade, que devo a mim mesmo, nem ser mais imprudente do que aqueles que se tornam voluntariamente inimigos, fazendo, para tirar a minha vida, o que fazem para salvar a sua. Desejo, entretanto, que os romanos n\u00e3o faltem \u00e0 palavra e eu n\u00e3o somente morrerei com coragem, mas com prazer, se depois de me terem dado sua palavra, eles me tira\u00adrem a vida, porque nada tanto me poderia consolar por nossas perdas, como ver que, com essa vergonhosa perf\u00eddia, eles obscureceriam o brilho de sua vit\u00f3ria.”<\/p>\n
<\/p>\n
______________________________<\/p>\n
* Parece, segundo estas palavras, que Josefo acreditava na metempsicose.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
josefo, depois dessa ora\u00e7\u00e3o, prometeu entregar-se a Nicanor; imediatamen\u00adte os que estavam com ele, naquela caverna, rodearam-no de todos os lados, excla\u00admando: “Onde est\u00e1 o amor pelas nossas leis? Onde est\u00e3o aquelas almas generosas, aqueles verdadeiros judeus, nos quais Deus, ao criar, infundiu t\u00e3o grande desprezo pela morte? Josefo, tendes tanto amor \u00e0 vida, que… ler mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[517,523,919,955,971,1088,1178,1228,1293,1634,1714,1903,2003,2153,2592,2679,3022,3116],"class_list":["post-777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livro-terceiro-ii-parte-guerra-dos-judeus-contra-os-romanos","tag-caverna","tag-censuras","tag-determina","tag-dirige","tag-dissuadi-los","tag-entregarse","tag-estavam","tag-exortamno","tag-fazemlhe","tag-intento","tag-josefo","tag-matarse","tag-naquela","tag-palavras","tag-resolucao","tag-romanos","tag-tomar","tag-veementes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}