Estando assim preparadas todas as coisas, os vasos de ouro e de cobre, os diversos ornamentos e as vestes sacerdotais, Mois\u00e9s, depois de anunciar que aquele seria um dia de festa e que cada qual, segundo as suas posses, ofereceria um sacrif\u00edcio a Deus, come\u00e7ou a fazer o Tabern\u00e1culo, deste modo:<\/p>\n
Ordenou primeiro que se fizesse um cercado, no meio do qual o Tabern\u00e1culo devia ser constru\u00eddo, medindo cem c\u00f4vados de comprimento e cinq\u00fcenta de lar\u00adgura. Havia de cada lado, no sentido do comprimento, vinte colunas de bronze e dez no fundo, no sentido da largura, cada uma com cinco c\u00f4vados de altura. As suas cornijas eram de prata, com an\u00e9is tamb\u00e9m de prata. As suas bases, que eram de bronze dourado, tinham longas pontas por baixo, para serem fincadas na terra, semelhantes \u00e0s que se p\u00f5em na extremidade das lan\u00e7as. Havia na extremidade inferior de cada coluna um prego de cobre, sendo que a parte que sobressa\u00eda da terra tinha um c\u00f4vado de alto e a\u00ed amarravam-se cabos, os quais passavam pelos an\u00e9is para se fixarem no teto do Tabern\u00e1culo e assim firm\u00e1-lo contra a viol\u00eancia dos ventos. Um grande v\u00e9u de linho estendido em redor, desde as cornijas at\u00e9 a base, cercava como um muro todo o recinto. Assim eram os dois lados e o fundo.<\/p>\n
A frente desse recinto tinha tamb\u00e9m cinq\u00fcenta c\u00f4vados, e havia nessa exten\u00ads\u00e3o uma abertura de vinte c\u00f4vados, para servir de entrada. De cada lado da abertura, existia uma coluna dupla de bronze revestida de prata, exceto a base. Essa dupla coluna era seguida, para dentro do recinto, por tr\u00eas outras colunas, dispostas de cada lado em linha reta, em dist\u00e2ncia proporcionada para formar um vest\u00edbulo de cinco c\u00f4vados de extens\u00e3o, que tamb\u00e9m era cercado, como o resto do recinto, por um v\u00e9u de linho. Um outro v\u00e9u, de vinte c\u00f4vados de com\u00adprimento e cinco de altura, pendia \u00e0 entrada e \u00e0 sa\u00edda. Era tecido de linho, p\u00far-pura e jacinto e reproduzia diversas figuras, nenhuma, por\u00e9m, de animal. Havia dentro do vest\u00edbulo um grande vaso de cobre sobre uma base do mesmo metal, de onde os sacerdotes tomavam a \u00e1gua para lavar as m\u00e3os e borrifar os p\u00e9s.<\/p>\n
Mois\u00e9s mandou colocar o Tabern\u00e1culo no meio, mas voltou-lhe a entrada para o oriente, a fim de que o Sol, ao nascer, o alumiasse com os primeiros raios. O Tabern\u00e1culo media trinta c\u00f4vados de comprimento e doze de largura. Um de seus lados estava voltado para o sul, o outro para o norte e o fundo para o ocidente. Cada lado era composto de vinte pranchas de madeira cortadas em \u00e2ngulo reto, cada uma com um c\u00f4vado e meio de largura e quatro dedos de espessura. Eram todas revestidas com l\u00e2minas de ouro, e havia por fora de cada prancha dois ferrolhos, um no alto e o outro embaixo, que passavam atrav\u00e9s de dois an\u00e9is, os quais prendiam as pranchas uma \u00e0 outra. O lado do ocidente, que era o fundo do Tabernaculo, era composto de seis pe\u00e7as de madeira dourada de todos os lados e t\u00e3o bem unidas que pareciam uma s\u00f3.<\/p>\n
V\u00ea-se, pela descri\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as que compunham cada um dos lados, que elas chegavam todas juntas ao comprimento de trinta c\u00f4vados, pois havia vinte delas e cada uma tinha um c\u00f4vado e meio de largura. Quanto ao que se refere ao fundo do Tabernaculo, as seis pe\u00e7as de que falamos atingiam apenas nove c\u00f4vados, e a\u00ed se unia uma de cada lado, de mesma largura e altura que as outras, por\u00e9m muito mais grossas, porque deviam ser postas nos \u00e2ngulos desse edif\u00edcio. No meio de cada uma dessas pe\u00e7as, havia um prego dourado, e todos os pregos estavam colo\u00adcados numa mesma linha, de tal modo que se defrontavam todos. Grandes bas\u00adt\u00f5es dourados, medindo cinco c\u00f4vados cada um, entravam nesses pregos e uniam todas as pontas, porque os bast\u00f5es encaixavam-se uns nos outros.<\/p>\n
Quanto \u00e0 parte posterior do edif\u00edcio, al\u00e9m dos ferrolhos de que falei, que prendiam as pranchas, ela era firmada por meio de um bast\u00e3o dourado que passava, como os outros, pelos an\u00e9is das pe\u00e7as de madeira. As extremidades dos que firmavam os dois lados, vindo todas a cruzar-se nos \u00e2ngulos da constru\u00e7\u00e3o, encaixavam-se umas \u00e0s outras e uniam de tal modo os lados do Tabernaculo que ele n\u00e3o podia ser derrubado pela viol\u00eancia do vento.<\/p>\n
Quanto \u00e0 parte interna do Tabernaculo, a sua extens\u00e3o era dividida em tr\u00eas partes, de dez c\u00f4vados cada uma, medindo dez c\u00f4vados de fundo. Na parte dianteira, havia quatro colunas de mesma mat\u00e9ria e forma, cujas bases eram todas semelhantes \u00e0s que mencionamos h\u00e1 pouco e estavam colocadas a igual dist\u00e2ncia entre si. Os sacerdotes podiam transitar por todo o resto do Tabernaculo, mas o espa\u00e7o contido entre as quatro colunas era inacess\u00edvel, e ali n\u00e3o lhes era permitido entrar. A exata divis\u00e3o do Tabernaculo em tr\u00eas partes era a figura do mundo. A do meio era como o c\u00e9u, onde Deus habita, e as outras, que estavam abertas para os sacerdotes, representavam o mar e a terra.<\/p>\n
Puseram \u00e0 entrada cinco colunas de ouro sobre bases de bronze e por cima do Tabernaculo estenderam v\u00e9us de linho cor de p\u00farpura, jacinto e escarlate. O primei\u00adro desses v\u00e9us tinha dez c\u00f4vados quadrados e cobria as colunas que separavam esse lugar t\u00e3o santo de todo o resto, a fim de impedir a vista dos homens. Tudo isso era chamado santo, mas o espa\u00e7o contido entre essas quatro colunas era chamado o SANTO DOS SANTOS. Sobre esse v\u00e9u de que acabo de falar estavam representadas todas as esp\u00e9cies de flores e outros ornamentos que embelezam a terra, com exce\u00e7\u00e3o dos animais. O segundo v\u00e9u era semelhante ao primeiro, tanto na mat\u00e9ria quanto no tamanho, no tecido e nas cores. Estava fixado no alto por presilhas e descia cobrindo at\u00e9 a metade as cinco colunas. Era o lugar por onde entravam os sacerdo\u00adtes. Havia sobre esse v\u00e9u um outro, com an\u00e9is, pelos quais passava um cord\u00e3o, para o arriamento, principalmente nos dias de festa, a fim de que o povo pudesse ver o primeiro v\u00e9u, que estava cheio de figuras. Nos outros dias, principalmente quando o tempo n\u00e3o era bom, o segundo v\u00e9u, feito de um pano apropriado, resistente \u00e0 chuva, era estendido por cima do outro, para resguard\u00e1-lo. Observou-se ainda, ap\u00f3s a constru\u00e7\u00e3o do Templo, de se p\u00f4r um pano semelhante \u00e0 entrada.<\/p>\n
Havia, al\u00e9m disso, dez panos de arras, cada um medindo vinte e oito c\u00f4vados de comprimento e quatro de largura. Estavam t\u00e3o bem presos, com presilhas de ouro, que pareciam formar uma \u00fanica pe\u00e7a. Serviam para cobrir toda a parte superior e todos os lados do Tabern\u00e1culo, faltando apenas um p\u00e9 para tocarem a terra. Havia tamb\u00e9m outras onze pe\u00e7as de mesma largura \u2014 mais longas, po\u00adr\u00e9m, medindo cada uma trinta c\u00f4vados de comprimento. Eram tecidas em p\u00ealo, com tanta arte como as de l\u00e3, e estavam estendidas por fora, sobre as outras pe\u00e7as de panos, que ornavam o interior. Elas se uniam todas no alto, pendiam at\u00e9 quase a terra e formavam como que uma esp\u00e9cie de pavilh\u00e3o. A und\u00e9cima dessas pe\u00e7as servia para cobrir a porta. Todo o pavilh\u00e3o estava coberto de peles de cabra, para preserv\u00e1-lo da chuva e dos ardores do sol. Quando era descober\u00adto, n\u00e3o podia ser visto de longe sem admira\u00e7\u00e3o, porque o brilho de tantas e t\u00e3o diversas cores fazia que se julgasse ver o c\u00e9u.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estando assim preparadas todas as coisas, os vasos de ouro e de cobre, os diversos ornamentos e as vestes sacerdotais, Mois\u00e9s, depois de anunciar que aquele seria um dia de festa e que cada qual, segundo as suas posses, ofereceria um sacrif\u00edcio a Deus, come\u00e7ou a fazer o Tabern\u00e1culo, deste modo: Ordenou primeiro que se… ler mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[878,2931],"class_list":["post-75","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livro-terceiro","tag-descricao","tag-tabernaculo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}