Crasso foi fazer guerra aos partos. Passou \u00e0 Jud\u00e9ia e levou do Templo n\u00e3o somente os dois mil talentos em que Pompeu n\u00e3o havia tocado, mas tudo o que l\u00e1 encontrou, no valor de mais ou menos oito mil talentos. Tomou tamb\u00e9m ouro maci\u00e7o, no peso de trezentas minas. (Cada mina pesa duas libras e meia.) O sacerdote Eleazar, que tinha a guarda dos tesouros do Tem\u00adplo, deu-lhe a barra de ouro n\u00e3o com mau fim, pois era homem de bem, mas por ter ao mesmo tempo a guarda de toda a tape\u00e7aria, de extrema beleza e de alt\u00edssimo valor, que estava dependurada a essa barra. O temor de que Crasso, possu\u00eddo de ambi\u00e7\u00e3o desmedida e cioso de se enriquecer, apanhasse todos os ornamentos do Templo f\u00ea-lo pensar que podia entregar a barra de ouro quase como para resgatar as outras riquezas, o que ele fez somente ap\u00f3s Crasso haver jurado n\u00e3o tocar em nada do que restava e contentar-se com t\u00e3o grande presente. Essa barra de ouro estava encerrada e escondida propo\u00adsitadamente numa barra de madeira, e somente Eleazar o sabia. Crasso, po\u00adr\u00e9m, sem se incomodar em violar o seu juramento, apanhou tudo o que havia no Templo, e n\u00e3o \u00e9 de admirar que encontrasse muitas riquezas, pois todos os judeus da \u00c1sia e da Europa que ainda amavam a Deus as haviam oferecido durante muitos anos.<\/p>\n
Para provar que n\u00e3o exagero e que n\u00e3o \u00e9 por orgulho de nossa na\u00e7\u00e3o que digo que o que Crasso roubou do Templo alcan\u00e7ava uma enorme soma, eu poderia citar v\u00e1rios historiadores. Contentar-me-ei, contudo, em relatar o que diz Estrab\u00e3o da Capad\u00f3cia, com estas palavras: “Mitridates mandou para a ilha de C\u00f3s, a fim de apanhar o dinheiro que a rainha Cle\u00f3patra l\u00e1 havia depositado e oitocentos talentos dos judeus”. Como n\u00e3o temos dinheiro p\u00fablico, a n\u00e3o ser o que consagramos a Deus, claramente se deduz dessas palavras que, pelo medo da guerra que Mitridates fazia aos judeus da \u00c1sia, eles haviam mandado aqueles oitocentos talentos para a ilha de C\u00f3s. Do contr\u00e1rio, que necessidade tinham os da jud\u00e9ia, que possu\u00edam al\u00e9m do Templo uma cidade t\u00e3o forte, de enviar dinheiro para essa ilha? \u00c9 poss\u00edvel que os de Alexandria tenham sido levados pelo mesmo temor a fazer a mesma coisa, se n\u00e3o tinham motivo para temer Mitridates?<\/p>\n
O mesmo Estrab\u00e3o, falando da passagem de Silas pela Gr\u00e9cia para fazer guerra a Mitridates e das tropas que L\u00faculo mandou a Cirene para dominar a revolta de nossa na\u00e7\u00e3o, confirma a mesma coisa e mostra que o povo estava espalhado por toda a terra. Eis as palavras desse autor: “Havia na cidade de Cirene burgueses trabalhadores, estrangeiros e judeus. Estes se acham dissemi\u00adnados por todas as cidades, e seria dif\u00edcil encontrar um lugar em toda a terra que n\u00e3o os tenha recebido ou onde eles n\u00e3o se tenham pacificamente estabe\u00adlecido. O Egito e Cirene, quando estavam submetidos a um mesmo soberano, e v\u00e1rias outras na\u00e7\u00f5es tanto apreciaram os judeus que abra\u00e7aram os seus costu\u00admes. E, tendo sido criados e educados com eles, observaram as mesmas leis. H\u00e1 tamb\u00e9m no Egito v\u00e1rias col\u00f4nias de judeus, sem falar de Alexandria, onde eles ocupam uma grande parte da cidade e onde t\u00eam magistrados para resolver todas as suas quest\u00f5es segundo as suas leis e confirmar os contratos e outros atos entre eles, como nas rep\u00fablicas mais absolutas. O que fez essa na\u00e7\u00e3o se estabelecer de tal sorte no Egito foi que os eg\u00edpcios tem a sua origem dos judeus, e esses dois pa\u00edses s\u00e3o t\u00e3o pr\u00f3ximos que facilmente se pode passar de um ao outro. Assim tamb\u00e9m Cirene, que n\u00e3o somente est\u00e1 perto do Egito, mas \u00e9 parte dele”.<\/p>\n
Depois de fazer o que quis na Jud\u00e9ia, Crasso marchou contra os partos, mas foi derrotado por eles, com todo o seu ex\u00e9rcito, como dissemos alhures. C\u00e1s-sio retirou-se para a S\u00edria, de onde resistia aos partos, que, orgulhosos com a vit\u00f3\u00adria, l\u00e1 faziam incurs\u00f5es. Depois veio a Tiro e passou \u00e0 Jud\u00e9ia, onde tomou Tariqu\u00e9ia, levando escravos cerca de trinta mil homens. Pitolau, que havia abra\u00e7ado o partido de Arist\u00f3bulo, estava entre os prisioneiros. C\u00e1ssio os matou, a conselho de Antipatro, que, al\u00e9m de ter grande prest\u00edgio perante ele e na Idum\u00e9ia, desposara uma mulher das mais ilustres fam\u00edlias da Ar\u00e1bia, de nome Ciprom, da qual teve quatro filhos \u2014 Fazael, Herodes, que depois foi rei, Jos\u00e9 e Feroras \u2014 e uma filha, de nome Salom\u00e9. Antipatro conquistou a amizade de v\u00e1rios pr\u00edncipes pela maneira respeitosa como os tratava e particularmente a do rei dos \u00e1rabes, ao qual ele confiou os seus filhos quando fazia guerra a Arist\u00f3bulo. C\u00e1ssio, depois de reunir mais for\u00e7as, marchou para o Eufrates a fim de combater os partos, como o dizem outros historiadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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