O rei Ant\u00edoco ficou t\u00e3o irritado com a derrota de seus dois generais que n\u00e3o se contentou em reunir todas as suas tropas, mas tomou ainda, sob pagamento, soldados das ilhas e resolveu marchar contra os judeus no come\u00e7o da primavera. Por\u00e9m o seu tesouro ficou esgotado depois do pagamento das tropas, tanto porque as revoltas de seus s\u00faditos o impediam de receber os tributos quanto pelo fato de ele ser naturalmente muito amigo do luxo, fazendo enormes despe\u00adsas. Assim, julgou conveniente ir antes \u00e0 P\u00e9rsia receber o que lhe era devido.<\/p>\n
Ao partir, deixou a L\u00edsias, em quem depositava toda a sua confian\u00e7a, a dire\u00e7\u00e3o dos neg\u00f3cios, o governo das prov\u00edncias que se estendem desde o Eufrates at\u00e9 o Egito e a \u00c1sia Menor, e uma parte de suas tropas e de seus elefantes. Recomen\u00addou-lhe que tivesse grande cuidado de seu filho, o pr\u00edncipe Ant\u00edoco, durante a sua aus\u00eancia, e que destru\u00edsse toda a Jud\u00e9ia, levando escravos todos os seus habitantes, aniquilasse Jerusal\u00e9m e exterminasse a na\u00e7\u00e3o dos judeus. Depois de dar essas ordens, partiu para a viagem \u00e0 P\u00e9rsia, no ano cento e quarenta e sete, passando o Eufrates e marchando para as prov\u00edncias superiores.<\/p>\n
L\u00edsias escolheu, dentre os mais valentes generais e os de maior confi\u00adan\u00e7a do rei, Ptolomeu, filho de Dor\u00edmenes, G\u00f3rgias e Nicanor e os enviou \u00e0 Jud\u00e9ia com quarenta mil soldados de infantaria e sete mil de cavalaria. Depois que chegaram a Ema\u00fas e acamparam na plan\u00edcie vizinha, foram aumentados com o refor\u00e7o dos s\u00edrios e das na\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes e com grande n\u00famero de judeus. Vieram tamb\u00e9m alguns negociantes com dinheiro para comprar os escravos e com cadeias para lig\u00e1-los. Judas, vendo aquela grande multid\u00e3o de inimigos, exortou os seus soldados a n\u00e3o temer, mas a colocar toda a sua confian\u00e7a em Deus e a se revestir de um saco, como faziam os seus pais nos grandes perigos, a fim de pedir a Ele que lhes concedesse a vit\u00f3ria, pois era o \u00fanico meio de atrair a sua miseric\u00f3rdia e obter a for\u00e7a de que precisavam para vencer os inimigos.<\/p>\n
Ordenou em seguida aos chefes de campo e oficiais que assumissem o co\u00admando das tropas, como se fazia antigamente. Despediu os rec\u00e9m-casados e os que haviam adquirido alguma propriedade recentemente, de modo que a m\u00e1 disposi\u00e7\u00e3o deles por haverem deixado a mulher ou a propriedade n\u00e3o viesse diminuir a coragem dos outros. Depois fez uma exorta\u00e7\u00e3o aos soldados com estas palavras: “Jamais encontraremos ocasi\u00e3o em que nos seja mais necess\u00e1rio mostrar coragem e desprezar o perigo do que esta, pois, se combatermos gene\u00adrosamente, a liberdade ser\u00e1 a recompensa de nosso valor, e, por mais desej\u00e1vel que ela seja por si mesma, tanto mais a devemos desejar, porque n\u00e3o poderemos sem ela conservar a nossa santa religi\u00e3o. Considerai ent\u00e3o que o resultado desta jornada ou nos cumular\u00e1 de felicidade, dando-nos os meios de observar em paz as leis e os costumes de nossos antepassados, ou nos lan\u00e7ar\u00e1 a toda esp\u00e9cie de mis\u00e9rias, cobrindo-nos de inf\u00e2mia, se, por nossa pusilanimidade, formos causa de que o resto de nossa na\u00e7\u00e3o seja completamente exterminado. Lembrai-vos de que nem os covardes nem os corajosos podem evitar a morte, mas, expondo-se a vida pela religi\u00e3o e pelo pa\u00eds, \u00e9 poss\u00edvel conquistar uma gl\u00f3ria imortal. E n\u00e3o duvideis de que, indo ao combate com a firme resolu\u00e7\u00e3o de morrer ou de ven\u00adcer, o dia de amanh\u00e3 vos far\u00e1 triunfar sobre os vossos inimigos”.<\/p>\n
As palavras de judas animaram-nos, e, ante o aviso de que G\u00f3rgias, guiado por alguns judeus tr\u00e2nsfugas, vinha atac\u00e1-los durante a noite com mil cavaleiros e cinco mil soldados de infantaria, ele decidiu antecipar-se e ir-lhes ao encontro, atacando naquela mesma noite o acampamento dos inimigos, que ent\u00e3o estaria mais fraco, pela diminui\u00e7\u00e3o de seus homens. Assim, depois de dar a refei\u00e7\u00e3o aos seus homens e acender v\u00e1rias fogueiras, marchou protegido pelas trevas para Ema\u00fas. G\u00f3rgias n\u00e3o deixou de vir e, como n\u00e3o encontrou ningu\u00e9m no acampamento dos judeus, julgou que o medo os obrigara a se esconder nos montes. Marchou ent\u00e3o para ir procur\u00e1-los.<\/p>\n
Judas, ao despontar do dia, chegou ao acampamento dos inimigos, com tr\u00eas mil homens somente, todos muito mal armados, tanto era triste a sua situa\u00e7\u00e3o. Quando ele viu que aqueles aos quais queria atacar estavam bem armados e ti\u00adnham o seu campo muito bem defendido, disse aos seus homens que nada deve\u00adriam temer, pois Deus sentiria prazer vendo que eles n\u00e3o temiam atacar, naquele estado, um ex\u00e9rcito t\u00e3o numeroso e de inimigos t\u00e3o bem armados, e certamente lhes daria a vit\u00f3ria. Ordenou em seguida que se tocasse o sinal de avan\u00e7ar. A surpresa dos inimigos foi t\u00e3o grande que muitos foram mortos de imediato, e os outros, perseguidos at\u00e9 Gadara e aos campos da Idum\u00e9ia, de Azoto e de jamnia, de modo que eles perderam tr\u00eas mil homens. Judas proibiu aos seus de se entrega\u00adrem ao saque, porque tinham ainda de combater G\u00f3rgias, mas lhes prometeu que, ap\u00f3s t\u00ea-lo vencido, iriam se enriquecer com tantos despojos.<\/p>\n
Judas ainda falava, quando viram G\u00f3rgias, que regressava com as suas tropas, aparecer num elevado. Quando ele viu a mortandade, a derrota do ex\u00e9rcito do rei e o campo incendiado, n\u00e3o teve dificuldade em imaginar o que havia acontecido. Vendo que judas se preparava para atac\u00e1-lo, ficou tomado de tanto medo que fugiu. Assim, Judas venceu-o sem combate e permitiu ent\u00e3o aos seus soldados que se entregassem ao saque. Eles encontraram grande quantidade de ouro, de prata, de escarlate e de p\u00farpura e voltaram com grande alegria, cantando hinos em louvor a Deus, o autor da vit\u00f3ria que contribuiu para a reconquista da liberdade.<\/p>\n
No ano seguinte, L\u00edsias, para reparara vergonha daquela derrota, reuniu um novo ex\u00e9rcito, composto de tropas escolhidas, em n\u00famero de sessenta mil soldados de infantaria e cinco mil cavaleiros, entrou na Jud\u00e9ia e veio pelos mon\u00adtes acampar pr\u00f3ximo de Bete-Zur. Judas marchou contra ele com dez mil ho\u00admens. Vendo a pot\u00eancia dos inimigos, rogou a Deus que lhe fosse favor\u00e1vel e confiou no seu aux\u00edlio. Ent\u00e3o atacou pela vanguarda e a desfez, matou cinco mil homens e lan\u00e7ou tal medo nos outros que L\u00edsias, vendo que os judeus estavam resolvidos ou a perecer ou a reconquistar a liberdade e temendo deles mais o desespero que as for\u00e7as, retirou-se para Antioquia com o resto de seu ex\u00e9rcito. Ali, tomou soldados estrangeiros sob pagamento e preparou-se para voltar \u00e0 Jud\u00e9ia com um ex\u00e9rcito ainda mais poderoso que o primeiro.<\/p>\n
Judas, ap\u00f3s obter t\u00e3o grandes vit\u00f3rias sobre os generais do ex\u00e9rcito de Ant\u00edoco, persuadiu os judeus a ir a Jerusal\u00e9m dar gra\u00e7as a Deus, como lhe eram devidas, purificar o Templo e oferecer sacrif\u00edcios. Quando l\u00e1 chegaram, no entanto, encontra\u00adram as portas queimadas e os muros cheios de mato, o qual havia crescido durante aquele per\u00edodo de inteiro abandono. T\u00e3o grande desola\u00e7\u00e3o arrancou suspiros do cora\u00e7\u00e3o e l\u00e1grimas dos olhos de Judas. E, depois de ordenar que uma parte da tropa sitiasse a fortaleza, p\u00f4s m\u00e3os \u00e0 obra para purificar o Templo.<\/p>\n
Fez-se tudo com o m\u00e1ximo cuidado. Judas colocou nele um candelabro, uma mesa e um altar de ouro completamente novos. Mandou colocar tamb\u00e9m portas novas e cobriu-as com cortinas. Depois destruiu o altar dos holocaustos, porque fora profanado, e mandou fazer um novo, com pedras que n\u00e3o houvessem sido trabalha\u00addas a martelo. No dia vinte e cinco do m\u00eas de quisleu, que os maced\u00f4nios chamam apeleu, acenderam-se as luzes do candelabro, incensou-se o altar, colocaram-se os p\u00e3es sobre a mesa e ofereceram- se holocaustos sobre o novo altar.<\/p>\n
Isso se deu no mesmo dia em que, tr\u00eas anos antes, o Templo fora indigna-mente profanado por Ant\u00edoco e abandonado, no dia vinte e cinco do m\u00eas de apeleu, no ano cento e quarenta e cinco, e na Olimp\u00edada cento e cinq\u00fcenta e tr\u00eas. A renova\u00e7\u00e3o ocorreu no mesmo dia do ano cento e quarenta e oito e da Olimp\u00edada cento e cinq\u00fcenta e quatro, como o profeta Daniel havia predito, quatrocentos e oito anos antes, dizendo clara e distintamente que o Templo seria profanado pelos maced\u00f4nios.<\/p>\n
Judas celebrou durante oito dias com todo o povo, por meio de solenes sacrif\u00edcios, a festa da restaura\u00e7\u00e3o do Templo, e n\u00e3o houve regozijo honesto a que n\u00e3o se entregassem durante esse per\u00edodo. Eram festins e banquetes p\u00fa\u00adblicos. O ar ressoava os hinos e c\u00e2nticos que se elevavam em louvor a Deus, e a alegria de se ver, depois de tantos anos, quando menos se esperava, a res\u00adtaura\u00e7\u00e3o dos antigos costumes de nossos pais e a pr\u00e1tica de nossa religi\u00e3o foi t\u00e3o grande que foi determinado realizar-se todos os anos aquela festa, duran\u00adte oito dias. Chamaram-na festa das luzes porque, segundo a minha opini\u00e3o, essa felicidade foi como uma luz agrad\u00e1vel que dissipou as trevas de nossos longos sofrimentos, aparecendo numa ocasi\u00e3o em que n\u00e3o poder\u00edamos se\u00adquer imagin\u00e1-la. Judas, em seguida, mandou restaurar as muralhas da cidade, fortificou as grandes torres e colocou soldados para defend\u00ea-las contra os inimigos. Fortificou tamb\u00e9m a cidade de Bete-Zur, para dela se servir como fortaleza contra os ataques.<\/p>\n
Os povos vizinhos, n\u00e3o podendo tolerar a ressurrei\u00e7\u00e3o do poder de nos\u00adsa na\u00e7\u00e3o, armaram ciladas aos judeus e mataram v\u00e1rios deles. Judas, que estava continuamente no campo, para impedir tais incurs\u00f5es, atacou ao mesmo tempo Acrabatena,* matou um grande n\u00famero de idumeus, descendentes de Esa\u00fa, e apoderou-se de grandes despojos. Tomou tamb\u00e9m o forte de onde os filhos de Baam, seu pr\u00edncipe, incomodavam os judeus, matou os que o defendiam e in\u00adcendiou-o. Marchou depois contra os amonitas, que eram em grande n\u00famero, comandados por Tim\u00f3teo, venceu-os, tomou-lhes a cidade de Jasor, saqueou-a e levou como escravos todos os seus habitantes.<\/p>\n
As na\u00e7\u00f5es vizinhas, por\u00e9m, logo que souberam que ele havia voltado para Jerusal\u00e9m, reuniram todas as suas for\u00e7as e atacaram os judeus que moravam na fronteira de Galaade. Estes refugiaram-se no castelo de Atemam e mandaram contar a Judas que corriam o perigo de cair nas m\u00e3os de Tim\u00f3teo. Judas recebeu ao mesmo tempo cartas da Galil\u00e9ia, pelas quais lhe davam aviso de que os de Ptolemaida, de Tiro e de Sidom e outros povos vizinhos se reuniam para atac\u00e1-lo.<\/p>\n
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* Ou Acrabim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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