Os reis da \u00c1sia trataram tamb\u00e9m os judeus com grande honra, por causa das provas que estes, nas guerras, lhes davam de sua fidelidade e coragem. Seleuco, cognominado Nicanor, deu-lhes o direito de burguesia, tal como aos maced\u00f4nios e aos gregos, em todas as cidades que construiu na \u00c1sia, na Baixa S\u00edria e mesmo em Antioquia, que \u00e9 a capital. Eles desfrutam ainda hoje esse direito, pois, n\u00e3o querendo usar o \u00f3leo dos estrangeiros, os que t\u00eam o encargo do com\u00e9rcio s\u00e3o obrigados a dar-lhes uma certa soma de dinheiro no valor do \u00f3leo.<\/p>\n
Os habitantes de Antioquia esfor\u00e7aram-se, durante as \u00faltimas guerras, por abolir esse costume. Mas M\u00facio, governador da S\u00edria, impediu-o. E esses mes\u00admos habitantes e os de Alexandria n\u00e3o puderam obter dos imperadores Vespasiano e Tito que os privassem de seu direito de burguesia. Nisso os romanos, e particu\u00adlarmente esses dois grandes pr\u00edncipes, mostraram a sua justi\u00e7a e generosidade. As tribula\u00e7\u00f5es que sofreram nas guerras contra n\u00f3s e o ressentimento pela nossa revolta n\u00e3o os persuadiram a tocar em nossos privil\u00e9gios. Em vez de se deixarem levar pela c\u00f3lera e pelas inst\u00e2ncias de dois povos t\u00e3o importantes como o de Alexandria e o de Antioquia, eles tiveram mais considera\u00e7\u00e3o aos antigos m\u00e9ritos de nossa na\u00e7\u00e3o que \u00e0s ofensas que dela receberam e ao desejo manifestado por nossos inimigos de nos maltratarem. E deram-lhes esta raz\u00e3o, digna deles: aque\u00adles dentre n\u00f3s que tomaram armas contra os romanos j\u00e1 haviam sido castigados por isso na mesma guerra, e n\u00e3o seria justo privar de um direito adquirido com justo t\u00edtulo os que n\u00e3o os haviam ofendido.<\/p>\n
Sabe-se tamb\u00e9m que Marco Agripa fez semelhante justi\u00e7a aos judeus, quan\u00addo os j\u00f4nios instaram com ele para priv\u00e1-los do direito de burguesia concedido por Ant\u00edoco, neto de Seleuco, ao qual os gregos d\u00e3o o nome de Deus. Pois, se quisessem ser tratados como eles, ent\u00e3o que adorassem os mesmos deuses. Esse assunto foi posto em delibera\u00e7\u00e3o, e os judeus, defendidos por Nicolau de Da\u00admasco, ganharam a causa, sendo-lhes permitido continuar a viver segundo as suas leis e costumes. O soberano declarou, at\u00e9 mesmo em favor dele pr\u00f3prio, que n\u00e3o era permitido fazer inova\u00e7\u00e3o alguma. Se algu\u00e9m desejar saber mais particularmente como o assunto decorreu, ter\u00e1 apenas de ler os livros cento e vinte e tr\u00eas e cento e vinte e quatro desse historiador.<\/p>\n
E verdade que n\u00e3o h\u00e1 motivo de admira\u00e7\u00e3o pelo ju\u00edzo pronunciado por Agripa, pois n\u00e3o hav\u00edamos ainda tomado armas contra os romanos. Mas sem isso n\u00e3o saber\u00ed\u00adamos admirar o bastante a grandeza da coragem de Vespasiano e de Tito, os quais, depois de se haverem exposto a tantos perigos e dificuldades na guerra que sustenta\u00admos contra eles, em vez de se deixarem levar pelo ressentimento, procederam com tanta modera\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a. Devemos, por\u00e9m, retomar agora o fio de nossa narra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Durante o tempo em que Ant\u00edoco, o Grande, reinava na \u00c1sia e fazia guerra a Ptolomeu Filopater, rei do Egito, e a seu filho, n\u00e3o ainda vencedor nem vencido, a Jud\u00e9ia e a Baixa S\u00edria sofriam do mesmo modo e eram como um barco batido pelas ondas, pela boa ou m\u00e1 sorte desse pr\u00edncipe. Mas, por fim, Ant\u00edoco, vitorioso, submeteu a jud\u00e9ia. Ap\u00f3s a morte de Ptolomeu Filopater, Ptolomeu, seu filho, cognominado Epif\u00e2nio, enviou contra a S\u00edria um grande ex\u00e9rcito, sob o comando de Escopas, que se apoderou de v\u00e1rias cidades e p\u00f4s a nossa na\u00e7\u00e3o sob o dom\u00ednio desse pr\u00edncipe. Pouco tempo depois, Ant\u00edoco venceu Escopas numa grande batalha perto da nascente do Jord\u00e3o e reconquistou a S\u00edria e Samaria. Os judeus, ent\u00e3o, entregaram-se inteiramente a ele, receberam o seu ex\u00e9rcito na cidade, alimentaram os seus elefantes e ajudaram as tropas que atacaram as guarni\u00e7\u00f5es deixadas por Escopas na fortaleza de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
Ant\u00edoco, para recompens\u00e1-los pela afei\u00e7\u00e3o que lhe haviam demonstrado, es\u00adcreveu aos generais de seu ex\u00e9rcito e aos seus mais f\u00e9is servidores, que disso sabiam, que resolvera gratific\u00e1-los. Transcreverei a c\u00f3pia da carta, depois de dizer de que modo Pol\u00edbio Megalopolitano fala dela no d\u00e9cimo sexto livro de sua hist\u00f3ria. Diz ele: “Escopas, general do ex\u00e9rcito de Ptolomeu, entrou no inverno pela parte superior do pa\u00eds e submeteu os judeus”. Ele acrescenta pouco depois: “Quando Ant\u00edoco venceu Escopas, tornou-se senhor das cidades de Samaria, Gadara, Batanea e A\u00edla, e imediatamente os judeus que moram em Jerusal\u00e9m, onde est\u00e1 o c\u00e9lebre Templo, abra\u00e7aram o seu partido”. Estas s\u00e3o palavras do pr\u00f3prio historiador.<\/p>\n
A carta de Ant\u00edoco, ap\u00f3s a qual retomarei o fio da hist\u00f3ria, assim estava exarada: “O rei Ant\u00edoco, a Ptolomeu, sauda\u00e7\u00e3o. Os judeus nos testemunharam grande afeto logo que penetramos no seu territ\u00f3rio. Eles vieram \u00e0 nossa presen\u00e7a com os seus chefes, receberam-nos em sua cidade com toda esp\u00e9cie de honras, deram alimento \u00e0s nossas tropas e aos nossos elefantes e uniram-se aos nossos contra a guarni\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia da fortaleza de Jerusal\u00e9m. Cremos que \u00e9 dever de nossa bondade manifestar-lhes a nossa gratid\u00e3o. Assim, para lhes darmos os meios de repovoar a sua cidade, que tantos revezes tornaram deserta, e para l\u00e1 reunir os anci\u00e3os esparsos por diversas na\u00e7\u00f5es, ordenamos o que segue. Primeiramente que, em favor da religi\u00e3o e por um sentimento de piedade lhes seja dada a import\u00e2ncia de vinte mil pe\u00e7as de prata, para a compra de animais para os sacrif\u00edcios, e medidas de trigo recolhidas na pro\u00adv\u00edncia, para delas se tirar a flor da farinha, e trezentos e sessenta e cinco medidas de sal. Queremos tamb\u00e9m que lhes sejam fornecidos todos os artigos de que necessita\u00adrem para a repara\u00e7\u00e3o das portas e das outras depend\u00eancias do Templo e que a madeira, que para esse fim ser\u00e1 obtida da Jud\u00e9ia, das prov\u00edncias vizinhas e do monte L\u00edbano, n\u00e3o pague tributo, bem como todos os outros materiais de que tiverem necessidade para a reedifica\u00e7\u00e3o do Templo. Permitimos tamb\u00e9m aos judeus viver segundo as suas leis e costumes e isentamos os seus governadores, sacerdotes, escribas e cantores do tributo ordenado por cabe\u00e7a, do presente que costumavam oferecer ao rei \u2014 uma coroa de ouro \u2014 e de tudo o mais em geral. E, para que a cidade de Jerusal\u00e9m possa ser mais rapidamente repovoada, isentamos tamb\u00e9m de todo tribu\u00adto, durante tr\u00eas anos, todos os que nela residem agora e os que vierem habit\u00e1-la no m\u00eas de hiperbereteom. Diminu\u00edmo-lhes, para futuro, o ter\u00e7o de todos os tributos, em considera\u00e7\u00e3o \u00e0s perdas que sofreram. Queremos ainda que todos os cidad\u00e3os que foram aprisionados e feitos escravos sejam postos em liberdade com seus filhos e restaurados em todos os seus bens”.<\/p>\n
O pr\u00edncipe n\u00e3o se contentou em escrever essa carta, mas, para mostrar o seu respeito pelo Templo, fez um edito contendo o que segue: que jamais seria permiti\u00addo a um estrangeiro l\u00e1 penetrar sem o consentimento dos judeus, assim como ao judeu que n\u00e3o se tivesse purificado segundo o que a Lei determina; que n\u00e3o se levaria \u00e0 cidade carne de cavalo, de mula ou de asno, quer domesticado, quer selva\u00adgem, de pantera, de raposa, de lebre ou de qualquer outro animal imundo que fosse proibido comer entre os judeus; que nem mesmo se levariam as suas peles e n\u00e3o se criaria nenhum deles, mas somente animais de que os seus antepassados estavam acostumados a se servir para os sacrif\u00edcios, sob pena de os contraventores pagarem uma multa de tr\u00eas mil dracmas de prata em favor dos sacerdotes.<\/p>\n
O mesmo pr\u00edncipe deu-nos ainda outra prova de seu afeto e da confian\u00e7a que depositava em n\u00f3s, pois, quando soube que havia rebeli\u00e3o na Fr\u00edgia e na L\u00eddia, escreveu a Z\u00eauxis, que comandava o seu ex\u00e9rcito nas prov\u00edncias superiores e era o mais querido de seus generais, que mandasse para a Fr\u00edgia alguns dos judeus que moravam em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
Assim estava escrita a sua carta: “O rei Ant\u00edoco a Z\u00eauxis, seu pai, sauda\u00e7\u00e3o. Tendo sabido que alguns provocam rebeli\u00e3o na Fr\u00edgia e na L\u00eddia, julgamos que esse assunto merece a nossa aten\u00e7\u00e3o e cuidado. Depois de termos tratado disso em nosso conse\u00adlho, julgamos conveniente mandar para l\u00e1, aos lugares onde seja mais necess\u00e1rio, uma guarni\u00e7\u00e3o de dois mil judeus dentre os que moram na Mesopot\u00e2mia e na Babil\u00f4nia, porque a sua piedade para com Deus e as provas que os reis nossos prede-cessores receberam de seu afeto e de sua fidelidade nos d\u00e3o motivo para crer que eles nos ser\u00e3o muito \u00fateis. Assim, \u00e9 nosso desejo que, n\u00e3o obstante todas as dificuldades, os encaminheis para l\u00e1. Que vivam segundo as suas leis e se lhes d\u00eaem espa\u00e7o para construir e terras para cultivar e plantar vinhas, sem que sejam obrigados, du\u00adrante dez anos, a contribuir com qualquer coisa dos frutos que colherem. Queremos tamb\u00e9m que lhes forne\u00e7ais o trigo de que precisarem para viver at\u00e9 que tenham colhido o fruto de seu trabalho, a fim de que, depois de receberem tantas provas de nossa benevol\u00eancia, nos sirvam ainda de melhor vontade. Recomendamos que tomeis grande cuidado deles, de modo que ningu\u00e9m se atreva a lhes causar desprazer”.<\/p>\n
Isso basta para mostrar o afeto de Ant\u00edoco, o Grande, pelos judeus. Esse pr\u00edncipe fez alian\u00e7a com Ptolomeu, rei do Egito, e deu-lhe Cle\u00f3patra, sua filha, em casamento. E, como dote, entregou-lhe a Baixa S\u00edria, a Fen\u00edcia, a jud\u00e9ia e metade dos tributos de suas prov\u00edncias, pagos pelos principais habitantes a esses dois reis, que entregavam a soma aos seus tesouros.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, os samaritanos, que ent\u00e3o eram poderosos, causaram muitos males aos judeus, quer por devasta\u00e7\u00f5es no campo, quer por fazerem prisio\u00adneiros. Onias, filho de Sim\u00e3o, o justo, e sobrinho de Eleazar, havia sucedido no cargo de sumo sacerdote a Manasses, que o havia ocupado depois da morte de Eleazar. Onias era um homem de pouco Esp\u00edrito e t\u00e3o avaro que n\u00e3o queria pagar o tributo de vinte talentos de prata que seus predecessores estavam acostumados a pagar ao rei do Egito. Ptolomeu, cognominado Ev\u00e9rgete, pai de Filopater, ficou t\u00e3o irritado com isso que mandou Ateniom, que desfrutava grande prest\u00edgio perante ele, a Jeru\u00adsal\u00e9m para amea\u00e7\u00e1-lo de entregar o pa\u00eds ao saque de suas tropas se ele n\u00e3o cumpris\u00adse a obriga\u00e7\u00e3o. E ele foi o \u00fanico dentre os judeus que n\u00e3o se atemorizou, pois seu amor pelo dinheiro o tornava insens\u00edvel a tudo o mais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os reis da \u00c1sia trataram tamb\u00e9m os judeus com grande honra, por causa das provas que estes, nas guerras, lhes davam de sua fidelidade e coragem. Seleuco, cognominado Nicanor, deu-lhes o direito de burguesia, tal como aos maced\u00f4nios e aos gregos, em todas as cidades que construiu na \u00c1sia, na Baixa S\u00edria e mesmo em… ler mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[175,222,315,487,587,732,980,1005,1021,1287,1337,1476,1655,1727,2107,2146,2414,2418,2492,2518,2546,2553,2701,2914,3079],"class_list":["post-290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livro-decimo-segundo","tag-alianca","tag-antioco","tag-asia","tag-casamento","tag-cleopatra","tag-contrai","tag-diversas","tag-dote","tag-egito","tag-favores","tag-filha","tag-grande","tag-irrita","tag-judeus","tag-onias","tag-pagar","tag-provincias","tag-ptolomeu","tag-recebidos","tag-recusa","tag-rei","tag-reis","tag-sacerdote","tag-sumo","tag-tributo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}