Rute 7. Depois da morte de Sans\u00e3o, Eli, sumo sacerdote, governou o povo de Israel. Houve no seu tempo uma grande carestia. Abimeleque,* que morava na cidade de Bel\u00e9m, na tribo de Jud\u00e1, n\u00e3o a podendo suportar, foi com a mulher, Noemi, e seus dois filhos, Quiliom e Malom, para o pa\u00eds dos moabitas. Ali tudo correu perfeitamente bem, e ele casou o mais velho dos filhos com uma jovem de nome Orfa e o mais mo\u00e7o com outra, de nome Rute. Dez anos depois, pai e filhos morreram, e Noemi, cheia de afli\u00e7\u00e3o, resolveu voltar para o seu pa\u00eds, que ent\u00e3o estava em situa\u00e7\u00e3o melhor que a de quando ela o havia deixado.<\/p>\n
As noras quiseram segui-la, por\u00e9m, como as amasse demais para tolerar que sofressem a mesma infelicidade, rogou-lhes que ficassem, pedindo a Deus que as fizesse mais felizes no segundo matrim\u00f4nio, pois n\u00e3o o haviam sido no primeiro. Orfa consentiu naquele desejo, mas a extrema afei\u00e7\u00e3o que Rute devotava \u00e0 sogra n\u00e3o lhe permitiu abandon\u00e1-la e desejou ser sua companheira tamb\u00e9m na adver\u00acsidade. Assim, chegaram ambas a Bel\u00e9m, onde veremos em seguida que Boaz, primo de Abimeleque, as recebeu com grande bondade. Noemi dizia aos que a chamavam por esse nome: “Dever\u00edeis antes chamar-me Mara” \u2014 que significa “dor” \u2014 “e n\u00e3o Noemi” \u2014 que quer dizer “felicidade”.<\/p>\n
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* As Escrituras chamam-no Elimeleque.<\/p>\n
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Rute 2. Chegou o tempo da ceifa, e Rute, a fim de obter alimento, foi respigar, com licen\u00e7a da sogra. Entrou por acaso no campo que pertencia a Boaz. Ele che\u00acgou pouco depois e perguntou ao administrador quem era aquela mo\u00e7a. Ele o informou de tudo o que sabia, dito por ela mesma. Boaz louvou muito o afeto que ela nutria pela sogra e pela mem\u00f3ria do marido e desejou-lhe toda sorte de felici\u00addade. Disse ao administrador que permitisse a ela n\u00e3o somente respigar, mas levar o que desejasse, e que lhe dessem ainda de beber e de comer, como aos ceifadores.<\/p>\n
Rute guardou um caldo para a sogra, que levou para ela \u00e0 tarde, com o que havia recolhido. Noemi, por seu lado, guardara para Rute parte do que os vizinhos lhe haviam dado para o jantar. Rute contou-lhe o que se havia passado, e Noemi disse-lhe que Boaz era um parente e homem de bem, tanto que esperava que ele tomasse cuidado dela, Rute, que em seguida voltou a respigar no campo dele.<\/p>\n
Rute 3. <\/em>Dias depois, quando toda a cevada j\u00e1 estava batida, Boaz veio \u00e0 sua propriedade e deitou-se na eira. Quando Noemi o soube, julgou vantajoso que Rute se prostrasse aos p\u00e9s dele para dormir e disse-lhe para fazer o que pudesse para consegui-lo. Rute n\u00e3o ousou desobedec\u00ea-la e assim, mansamente, esguei-rou-se at\u00e9 os p\u00e9s de Boaz. Ele n\u00e3o a percebeu no momento, porque estava muito adormecido, por\u00e9m ao acordar, pela meia-noite, percebeu que algu\u00e9m estava deitado junto dele e perguntou quem era. Ela respondeu: “Sou Rute, vossa serva, e rogo-vos que consintais que eu repouse aqui”.<\/p>\n Nada mais ele perguntou e deixou-a dormir, mas a despertou bem cedo, antes que os empregados se tivessem levantado, dizendo-lhe para apanhar quanta cevada quisesse e ent\u00e3o voltar para a casa da sogra, antes que algu\u00e9m percebesse que ela passara a noite junto dele. Porque era necess\u00e1rio, por prud\u00eancia, evitar qualquer motivo de coment\u00e1rios, principalmente em assunto daquela import\u00e2ncia. Ele acres\u00adcentou: “Aconselho-vos a perguntar a algu\u00e9m que vos seja mais pr\u00f3ximo que eu se vos quer tomar para esposa. Se ele estiver de acordo, podereis despos\u00e1-lo. E, se recusar faz\u00ea-lo, eu vos desposarei, como a Lei me obriga”. Rute narrou \u00e0 sogra esse fato, e ambas conceberam ent\u00e3o firme esperan\u00e7a de que Boaz n\u00e3o as abandonaria.<\/p>\n Rute 4. <\/em>Ele voltou \u00e0 cidade pelo meio-dia e reuniu os magistrados. Mandou chamar Rute e seu parente mais pr\u00f3ximo, ao qual disse: “N\u00e3o possuis os bens de Abimeleque?” Respondeu ele: “Sim, eu os possuo pelo direito que a Lei me d\u00e1, sendo o seu parente mais pr\u00f3ximo”. Boaz replicou: “N\u00e3o basta cumprir parte da Lei, deve-se cumprir toda ela. Assim, se quiserdes conservar os bens de Abimeleque, \u00e9 necess\u00e1rio que desposeis a vi\u00fava, que vedes aqui presente”. O homem respon\u00addeu que j\u00e1 era casado e, tendo filhos, preferia ceder-lhe os bens e a mulher. Boaz tomou os magistrados como testemunhas dessa declara\u00e7\u00e3o e disse a Rute que se aproximasse daquele parente, descal\u00e7asse-lhe um dos sapatos e lhe desse um tapa no rosto, como a Lei determinava. Ela o fez, e Boaz ent\u00e3o desposou-a.<\/p>\n Ao fim de um ano, ela teve um filho, do qual Noemi teve o encargo de cuidar e a quem chamou Obede, na esperan\u00e7a de que ele a ajudaria em sua velhice, pois Obede, em hebreu, significa “aux\u00edlio”. Obede foi pai de Jess\u00e9, pai do rei Davi, cujos filhos at\u00e9 a vig\u00e9sima gera\u00e7\u00e3o reinaram na na\u00e7\u00e3o dos judeus. Fui obri\u00adgado a narrar essa hist\u00f3ria para dar a conhecer que Deus eleva quem quer ao soberano poder, como se viu na pessoa de Davi, cuja origem foi a seguinte:<\/p>\n 7 Samuel 2. <\/em>Os interesses dos hebreus estavam ent\u00e3o em mau estado, e eles travaram guerra com os filisteus, pelo motivo que passo a narrar. Hofni e Fin\u00e9ias, filhos de Eli, sumo sacerdote, n\u00e3o eram menos ultrajantes para com os homens que \u00edmpios para com Deus. N\u00e3o havia injusti\u00e7a que eles n\u00e3o cometessem. N\u00e3o se con\u00adtentando em receber o que lhes pertencia, tomavam tamb\u00e9m o que n\u00e3o lhes era devido. Corrompiam com presentes as mulheres que vinham ao Templo por devo\u00ad\u00e7\u00e3o ou atentavam contra a honra delas pela for\u00e7a, exercendo assim funesta tirania.<\/p>\n Tantos crimes tornaram-nos odiosos a todo o povo e mesmo ao pr\u00f3prio pai. Deus lhes fez conhecer, bem como a Samuel, que ent\u00e3o era apenas uma crian\u00e7a, que eles n\u00e3o evitariam a sua justa vingan\u00e7a, por isso Eli a esperava a todo mo\u00admento e j\u00e1 os chorava como mortos. Por\u00e9m, antes de relatar de que modo eles e todos os israelitas \u2014 por causa deles \u2014 foram castigados, quero falar dessa crian\u00ad\u00e7a, que se tornou mais tarde um grande profeta.<\/p>\n 7 Samuel 1. <\/em>Elcana, da tribo de Efraim, morava em Ramataim-Zofim, no territ\u00f3rio dessa tribo, e tinha como esposas Ana e Penina. Esta lhe dera filhos. N\u00e3o os tivera, por\u00e9m, de Ana, a quem ele amava ardentemente. Um dia, estando com a fam\u00edlia em Silo, onde se localizava o sagrado Tabern\u00e1culo, Ana, vendo os filhos de Penina sentados \u00e0 mesa perto da m\u00e3e e Elcana a dividir entre as duas mulheres e eles as iguarias que restavam dos sacrif\u00edcios, a dor pelo fato de ser est\u00e9ril a fez derramar l\u00e1grimas. O marido fez o que p\u00f4de para consol\u00e1-la. Depois ela entrou no Tabern\u00e1culo, rogou com fervor a Deus que a tornasse m\u00e3e e fez voto de que, se Ele lhe desse um filho, o consagraria ao seu santo servi\u00e7o. E n\u00e3o se cansava de fazer sempre a mesma ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Eli, sumo sacerdote, que estava sentado diante do Tabern\u00e1culo, julgou que ela estivesse embriagada e ordenou que se retirasse. Ela respondeu-lhe que ja\u00admais bebera outra coisa sen\u00e3o \u00e1gua pura, mas que na afli\u00e7\u00e3o em que se encon\u00adtrava por ser est\u00e9ril rogava a Deus que lhe desse filhos. Disse-lhe ele ent\u00e3o que n\u00e3o se afligisse e garantiu que Deus lhe daria um filho. Com essa esperan\u00e7a, foi ent\u00e3o ao encontro do marido e a Umentou-se com alegria. Voltando ao seu pa\u00eds, ficou gr\u00e1vida e teve um filho, a quem chamou Samuel, isto \u00e9, “ouvido por Deus”. Quando voltaram a Silo para dar gra\u00e7as por meio de sacrif\u00edcios e pagar os d\u00edzimos, Ana, cumprindo o seu voto, consagrou o menino a Deus e entregou-o nas m\u00e3os de Eli. Deixaram crescer-lhe o cabelo, e ele s\u00f3 bebia \u00e1gua. Foi educado no Tem\u00adplo. Elcana teve ainda de Ana tr\u00eas filhos e duas filhas.<\/p>\n 1 Samuel <\/em>3. Quando Samuel completou doze anos, come\u00e7ou a profeti\u00adzar, e certa noite, quando dormia, Deus chamou-o pelo nome. Pensando que era Eli quem o chamava, foi logo ter com ele. Mas este disse-lhe que n\u00e3o havia nem mesmo pensado em cham\u00e1-lo. A mesma coisa aconteceu por tr\u00eas vezes. Eli n\u00e3o teve ent\u00e3o dificuldade para imaginar o que se passava e disse-lhe: “Meu filho, n\u00e3o vos chamei, nem agora nem das outras vezes. \u00c9 Deus quem vos chama. Respondei ent\u00e3o que estais pronto a obedecer-lhe”.<\/p>\n Deus chamou ent\u00e3o novamente a Samuel, e ele respondeu: “Eis-me aqui, Senhor. Que desejais que eu fa\u00e7a? Estou pronto a obedecer”. Ent\u00e3o falou-lhe deste modo: “Sabei que os israelitas cair\u00e3o na maior de todas as desgra\u00e7as: os dois filhos de Eli morrer\u00e3o no mesmo dia, e o sumo sacerd\u00f3cio passar\u00e1 da fam\u00edlia dele para a de Eleazar, porque Eli atraiu a minha maldi\u00e7\u00e3o sobre os seus dois filhos, testemunhando mais amor por eles que por mim”. O temor de causar sofrimentos a Eli n\u00e3o permitiu a Samuel narrar-lhe o que ouvira nessa revela\u00e7\u00e3o. Mas Eli obrigou-o a falar. Ent\u00e3o, esse infeliz genitor n\u00e3o duvidou mais da sorte de seus filhos. Samuel, no entanto, crescia cada vez mais em gra\u00e7a, e todas as coisas que profetizava n\u00e3o deixavam de acontecer.<\/p>\n 1 Samuel 4. <\/em>Logo depois os filisteus se puseram em campo para atacar os israelitas. Acamparam-se perto da cidade de Afeca e, n\u00e3o encontrando resist\u00ean\u00adcia, avan\u00e7aram ainda mais. Travaram por fim um combate, no qual os israelitas foram vencidos. Estes, depois de terem perdido mais ou menos uns quatro mil homens, retiraram-se desordenadamente para o seu acampamento. O temor de serem completamente desbaratados foi t\u00e3o grande que mandaram embaixado\u00adres ao Senado e ao sumo sacerdote para rogar que lhes mandassem a arca da alian\u00e7a. N\u00e3o duvidavam que com esse socorro obteriam a vit\u00f3ria, porque n\u00e3o imaginavam que Deus, que pronunciara a senten\u00e7a de seu castigo, era mais poderoso que a arca, reverenciada unicamente por causa dEle. Mandaram ent\u00e3o a arca ao acampamento.<\/p>\n Hofni e Fin\u00e9ias acompanharam-na, por causa da velhice do pai, e ele disse a ambos que, se acontecesse de ela ser tomada e eles tivessem t\u00e3o pouca coragem que sobrevivessem a tal perda, jamais tornassem a se apresentar diante dele. A che\u00adgada da arca alegrou tanto aos israelitas que eles j\u00e1 se julgavam vitoriosos. Ao mes\u00admo tempo, lan\u00e7ou terror no esp\u00edrito dos filisteus. Mas uns e outros estavam engana\u00addos. Ao travar-se a batalha, a perda que os filisteus temiam caiu sobre os seus inimi\u00adgos, enquanto a confian\u00e7a que os israelitas depositavam na arca foi in\u00fatil, pois foram postos em debandada ao primeiro embate. Perderam trinta mil homens, dentre os quais estavam os dois filhos de Eli, e a arca caiu em poder dos filisteus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rute 7. Depois da morte de Sans\u00e3o, Eli, sumo sacerdote, governou o povo de Israel. Houve no seu tempo uma grande carestia. Abimeleque,* que morava na cidade de Bel\u00e9m, na tribo de Jud\u00e1, n\u00e3o a podendo suportar, foi com a mulher, Noemi, e seus dois filhos, Quiliom e Malom, para o pa\u00eds dos moabitas. 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