Depois que o rei Agripa mandou esta carta a Caio, ficou esperando a resposta, muito aflito e inquieto, julgando muito bem que n\u00e3o se tratava somente da conserva\u00e7\u00e3o ou da ru\u00edna da Jud\u00e9ia, mas da de toda a na\u00e7\u00e3o dos judeus espalhada por toda a terra.<\/p>\n
A carta incitou no esp\u00edrito de Caio diversos sentimentos. Ele n\u00e3o podia ver, sem se irritar, que se resistia \u00e0 sua vontade e n\u00e3o podia deixar de se influenciar pelas raz\u00f5es e rogos de Agripa. Censurava seu afeto por um povo, o \u00fanico que se ousava opor \u00e0 consagra\u00e7\u00e3o de suas est\u00e1tuas, mas louvava a sinceridade daquele pr\u00edncipe, procedente de uma alma nobre e generosa. Por fim, seu afeto por Agripa sobrepujou a c\u00f3lera; ele acalmou-se e respondeu-lhe favoravelmente; concedeu-lhe como o maior de todos os favores: que n\u00e3o mais se fizesse aquela consagra\u00e7\u00e3o. Ordenou tamb\u00e9m que se escreves\u00adse a Petr\u00f4nio que nada modificasse no Templo de Jerusal\u00e9m. Mas incluiu a esse favor condi\u00e7\u00f5es t\u00e3o severas que ele tinha sempre motivo de temer. Ele acrescentou estas palavras \u00e0 carta: “Se fora de Jerusal\u00e9m, outras cidades, sejam quais forem, quiserem erguer-me altares e est\u00e1tuas e houver algu\u00e9m, t\u00e3o atrevido que se oponha a isso, quero que seja castigado no momento mesmo, ou que me seja mandado”. N\u00e3o era isso revo\u00adgar com tais palavras o favor que fazia ao mesmo tempo que o concedia, pois s\u00f3 podiam eles ser considerados como sementes de revolta e de guerra? Quem duvidaria de que os povos inimigos dos judeus n\u00e3o encheriam imediatamente todas as prov\u00edncias desses sinais sacr\u00edlegos de uma honra que \u00e9 devida somente a Deus, mais para prejudicar \u00e0 nossa na\u00e7\u00e3o do que para causar prazer a Caio, e que os judeus, n\u00e3o podendo tolerar tal ultraje \u00e0s suas leis, Caio, para castig\u00e1-los por sua obstina\u00e7\u00e3o n\u00e3o ordenaria novamente que se colocasse a est\u00e1tua no Templo? Entretanto, por uma prote\u00e7\u00e3o vis\u00edvel de Deus, nenhum dos povos vizinhos da Jud\u00e9ia deu motivo a essa perturba\u00e7\u00e3o, por mais que houvesse motivo de ser ela temida. Mas, dir\u00e1 algu\u00e9m, que vantagem se teve disso, pois que, ainda que os outros ficassem em paz, Caio n\u00e3o ficava? Bem depressa ele se arrepen\u00addeu do favor que tinha concedido, voltou aos primeiros sentimentos e sem mais falar da est\u00e1tua que se fazia em Sidom, a fim de n\u00e3o suscitar uma revolta, ordenou que se fizesse uma em Roma, de bronze dourado, para mand\u00e1-la secretamente por mar e faz\u00ea-la colocar sem rumor no Templo de Jerusal\u00e9m, quando partisse para o Egito. Apressou-se em dar ordens aos preparativos para essa viagem, tanto ele desejava ver Alexandria, onde havia determinado ficar muito tempo, porque nenhum outro lugar n\u00e3o lhe parecia t\u00e3o pr\u00f3prio para executar seu rid\u00edculo intento, de se fazer reconhecer como Deus, na esperan\u00e7a que tinha de que o exemplo daquela grande cidade, onde, por causa das vantagens que sua situa\u00e7\u00e3o lhe d\u00e1, l\u00e1 se vem de todos os lugares do mundo, para levar as outras cidades, menos importantes, a lhe prestar as mesmas honras divinas, que ele estava persuadido, aquela lhe prestaria; al\u00e9m disso, ele era de natural leviano e t\u00e3o in\u00adconstante, que jamais fazia algo de bom, de que logo n\u00e3o se arrependesse e n\u00e3o procu\u00adrasse meios para fazer pior do que antes. Eis aqui as provas:<\/p>\n
Tendo um dia dado liberdade a alguns prisioneiros, quase em seguida os mandou prender de novo, sem lhes dar mais esperan\u00e7as de sair, embora nada eles tivessem feito de novo de que pudessem ser acusados.<\/p>\n
Outra vez mandou alguns cidad\u00e3os para o ex\u00edlio, os quais n\u00e3o tinham come\u00adtido a menor falta e eles consideraram aquele castigo como um favor, porque conheciam sua horr\u00edvel desumanidade, e estavam preparados para morrer. As\u00adsim, foram para as ilhas, onde trabalhavam no cultivo da terra e suportavam pacientemente sua desgra\u00e7a. E sem que tivessem feito coisa alguma que o pu\u00addesse desagradar, mandou alguns soldados para mat\u00e1-los e encheu assim de luto, em Roma, muitas nobres fam\u00edlias.<\/p>\n
Se ele dava dinheiro a algu\u00e9m, logo em seguida o exigia de volta, n\u00e3o como empr\u00e9stimo, com a condi\u00e7\u00e3o de pagar juros, mas como um roubo que lhe ti\u00adnham feito. Esses desgra\u00e7ados n\u00e3o eram somente obrigados a entreg\u00e1-lo, mas isso lhes custava tamb\u00e9m todos os seus bens, quer os tivessem somente como patrim\u00f4nio, quer adquirido com trabalho.<\/p>\n
Os que se julgavam melhor junto dele eram arruinados com o pretexto de afeto; obrigava-os a t\u00e3o excessivas despesas, em v\u00e3os divertimentos e banquetes, que, \u00e0s vezes, uma s\u00f3 dessas festas, suntuosas e magn\u00edficas, era suficiente para arruin\u00e1-los completa\u00admente, obrigando-os mesmo as pedir emprestado, o que n\u00e3o podiam restituir. Muitos ent\u00e3o temiam seus favores, porque n\u00e3o somente eram in\u00fateis, mas t\u00e3o perigosos que podiam ser tidos como verdadeiras ciladas, de que se deveriam precaver.<\/p>\n
Tal era Caio, e como a ningu\u00e9m mais ele odiava do que aos judeus, nenhum outro povo, mais que este, lhe veio a sentir os efeitos. Ele come\u00e7ou por Alexandria, tirando-lhe todos os orat\u00f3rios e os encheu de est\u00e1tuas, sem que ningu\u00e9m se ousasse opor a t\u00e3o grande viol\u00eancia. S\u00f3 restava o Templo de Jerusal\u00e9m, que at\u00e9 ent\u00e3o tinha sido um asilo inviol\u00e1vel, e ele quis, para c\u00famulo de impiedade, arrebat\u00e1-lo a Deus para torn\u00e1-lo para si, com este t\u00edtulo: “O Templo do novo J\u00fapiter, o ilustre Caio”.<\/p>\n
Em que estais pensando, presun\u00e7oso e insensato pr\u00edncipe? Sois apenas um homem e quereis usurpar o c\u00e9u. N\u00e3o vos contentais de reinar sobre tantos po\u00advos, que n\u00e3o h\u00e1 na\u00e7\u00e3o ou clima onde vosso imp\u00e9rio n\u00e3o se estenda? Mas n\u00e3o quereis que haja somente na terra um lugar particularmente consagrado a Deus; onde seja permitido prestar-lhe com piedade sincera as honras devidas \u00e0 sua ador\u00e1vel majestade. S\u00e3o essas as grandes esperan\u00e7as que todo o universo conce\u00adbe de vosso reinado e ignorais que \u00e9, ao contr\u00e1rio, atrair sobre v\u00f3s e sobre o imp\u00e9rio um dil\u00favio de todos os males poss\u00edveis e imagin\u00e1veis?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depois que o rei Agripa mandou esta carta a Caio, ficou esperando a resposta, muito aflito e inquieto, julgando muito bem que n\u00e3o se tratava somente da conserva\u00e7\u00e3o ou da ru\u00edna da Jud\u00e9ia, mas da de toda a na\u00e7\u00e3o dos judeus espalhada por toda a terra. A carta incitou no esp\u00edrito de Caio diversos sentimentos…. ler mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[146,169,299,454,483,630,645,772,922,1175,1281,1296,1298,1393,1617,1693,1849,1851,1957,2002,2121,2247,2362,2453,2509,2675,2756,2945,2954],"class_list":["post-1250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livro-unico-relato-de-filon","tag-agripa","tag-alexandria","tag-arrepende","tag-caio","tag-carta","tag-comovido","tag-concedido","tag-crueldade","tag-deus","tag-estatua","tag-favor","tag-fazer","tag-fazerse","tag-fosse","tag-injustica","tag-jerusalem","tag-manda","tag-mandala","tag-modifique","tag-nada","tag-ordena","tag-petronio","tag-principe","tag-queria","tag-reconhecer","tag-roma","tag-secretamente","tag-templo","tag-ter"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umsocorpo.com.br\/historia-dos-hebreus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}