A\u00e7\u00f5es t\u00e3o criminosas, na mente de Caio, eram como outras tantas vit\u00f3rias que ele obtivera sobre o que havia de mais ilustre no imp\u00e9rio. Seu furor tinha sufocado o brilho da fam\u00edlia imperial no sangue do jovem Tib\u00e9rio, seu primo, que ele devia, ao inv\u00e9s, ter associado ao soberano poder. Sua espantosa desuma-nidade tinha ofendido a todo o Senado pela morte de Silano, seu sogro, que lhe era um dos mais belos ornamentos. Sua horr\u00edvel ingratid\u00e3o tinha feito perder a vida a Macrom, que ocupava a primeira linha na ordem dos cavaleiros e ao qual ele era devedor da grandeza em que se encontrava e \u00e0 qual fora elevado.<\/p>\n
Julgou, ent\u00e3o, que n\u00e3o havendo mais ningu\u00e9m que se ousasse opor \u00e0 sua vontade, ele n\u00e3o se devia somente contentar com as grande honras, que se costumam dar aos homens, mas podia aspirar \u00e0s que se devem somente a Deus, e, diz-se, que para se persuadir a si mesmo de t\u00e3o grande extravag\u00e2ncia, assim ele raciocinava: “Como aqueles que conduzem manadas de bois, rebanhos de carneiros ou de cabras n\u00e3o s\u00e3o nem bois, nem carneiros, nem bodes, mas homens de uma natureza infinitamente mais digna e superior \u00e0 dos animais, assim, do mesmo modo, os que governam a todos os homens, a todas as criaturas do mundo, merecem ser considerados como sendo mui\u00adto mais que simples homens, e devem ser tidos por deuses”.<\/p>\n
Depois de ter metido em sua cabe\u00e7a t\u00e3o rid\u00edcula id\u00e9ia e de ter tido a ousadia de assim se declarar, passou aos efeitos pr\u00e1ticos, por grada\u00e7\u00f5es. Come\u00e7ou por querer passar por semideus, como Baco, H\u00e9rcules, Castor e Pollux. Trit\u00e3o, Anfiauro, Anf\u00edloco e outros. Mas ele zombava de seus or\u00e1culos e de suas cerim\u00f4nias, e as tirava deles, para atribu\u00ed-las a si mesmo.<\/p>\n
Assim, do mesmo modo que os comediantes mudam freq\u00fcentemente de perso\u00adnagem, para representar H\u00e9rcules, ele tomava uma pele de le\u00e3o e uma ma\u00e7\u00e3, ador\u00adnada de ouro; ora cobria-se com um chap\u00e9u semelhante ao de Castor e de Pollux; ora, para imitar Baco, ele se revestia da pele de uma cor\u00e7a. N\u00e3o se parecia, por\u00e9m, com as mencionadas divindades, porque elas se contentavam com honras particula\u00adres que lhe eram prestadas, sem invejar as dos outros, e ele queria que lhe prestas\u00adsem todas juntamente para ter vantagem sobre elas. Entretanto, o que lhe atra\u00eda a multid\u00e3o de tantos espectadores n\u00e3o era que ele tivesse tr\u00eas corpos como Geriom; era porque ele se transformava em tantas figuras diferentes, como Proteu em Homero, mudava-se em v\u00e1rios elementos, em diversos animais e em diversas plantas.<\/p>\n
Mas, Caio! N\u00e3o \u00e9 essa v\u00e3 semelhan\u00e7a com os semideuses que deveis procurar imitar, mas deveis esfor\u00e7ar-vos para imitar suas a\u00e7\u00f5es e suas virtudes. H\u00e9rcules, com seus grandiosos feitos, purgava as terras e o mar dos monstros que perturbavam o sossego dos homens. Baco, que foi o primeiro que plantou a vinha, dela tirou um l\u00edquido t\u00e3o agrad\u00e1vel e t\u00e3o \u00fatil ao corpo e ao esp\u00edrito, que os faz esquecer suas penas, os alegra e os fortalece e dele se notam os efeitos nas dan\u00e7as e nos banquetes, n\u00e3o somente das na\u00e7\u00f5es civilizadas, mas at\u00e9 mesmo entre os b\u00e1rbaros. Quanto a Castor e a Pollux, dois filhos de J\u00fapiter, n\u00e3o se diz que um deles, tendo nascido imortal e o outro mortal, o que tinha t\u00e3o grande vantagem sobre o irm\u00e3o, n\u00e3o podendo suportar a dor de ver morrer uma pessoa que lhe era t\u00e3o querida, quis igual\u00e1-lo e igualar-se a ele, comunicando-lhe uma parte de sua imortalidade e tornando-lhe ele tamb\u00e9m sujeito \u00e0 morte? Esta \u00e9 a maior a\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a que se possa imaginar. Esses her\u00f3is que foram a admira\u00e7\u00e3o de seu s\u00e9culo, e s\u00e3o ainda a do nosso, s\u00f3 receberam honra como deuses, por causa dos benef\u00edcios que fizeram aos homens. Mas, Caio! Que fizestes de seme\u00adlhante que vos possa dar motivo de tanto vos glorificardes? Come\u00e7ando, pelo que se refere a Castor e Pollux, imitastes essa perfeita amizade fraterna, que os torna t\u00e3o recomend\u00e1veis? V\u00f3s, que, sem compaix\u00e3o da juventude daquele que devia ocupar o lugar de vosso irm\u00e3o e com quem a justi\u00e7a vos obrigava a dividir o imp\u00e9rio, t\u00e3o cruel\u00admente manchastes vossas m\u00e3os em seu sangue e mandastes suas irm\u00e3s a um long\u00edn\u00adquo ex\u00edlio, para reinar com mais seguran\u00e7a ainda? Imitastes a Baco, espalhando como ele a alegria por toda a terra, com uma admir\u00e1vel inven\u00e7\u00e3o? V\u00f3s, que s\u00f3 podeis ser considerado como uma peste p\u00fablica, s\u00f3 encontrais novas inven\u00e7\u00f5es para mudar a alegria em dor e tornar a vida odiosa, quando, em recompensa de bens infinitos que tendes recebido de todos os lugares do mundo, vossa insaci\u00e1vel avareza e ambi\u00e7\u00e3o oprimem os povos sob o peso de tantos e novos tributos e os obrigam a detestar vossa horr\u00edvel desumanidade. Imitais tamb\u00e9m seus feitos her\u00f3icos e as realiza\u00e7\u00f5es espl\u00eandi\u00addas de H\u00e9rcules, para restaurar a paz, fazer reinar a justi\u00e7a, e restabelecer a abund\u00e2ncia sobre a terra e sobre o mar? V\u00f3s, que, sendo, ao contr\u00e1rio, t\u00e3o covarde e o mais t\u00edmido de todos os homens, banis de todas as cidades a ordem, a tranq\u00fcilidade e a felicidade, para introduzir em seu lugar a desordem, a perturba\u00e7\u00e3o e todas as outras mis\u00e9rias? \u00c9 com essas a\u00e7\u00f5es que julgais poder passar por um semideus e desejais ser imortal, a fim de continuar a pratic\u00e1-las indefinidamente? N\u00e3o h\u00e1, ao inv\u00e9s, motivo de se crer que, quando mesmo f\u00f3sseis deus, um proceder t\u00e3o detest\u00e1vel vos incluiria nas fileiras dos homens, pois que, se a virtude os toma imortais, os v\u00edcios os tornam mortais?<\/p>\n
Deixai, pois, de vos comparardes a Castor e a Pollux, t\u00e3o c\u00e9lebres por sua amizade fraterna, depois que n\u00e3o tivestes temor de ser o assassino de vosso pr\u00f3\u00adprio irm\u00e3o e n\u00e3o pretendais ser honrado como H\u00e9rcules ou Baco que se distin\u00adguiram por seus benef\u00edcios, quando vossas maldades e crimes tornam in\u00fateis qualquer benemer\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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